Государство и церковь : Отношения органов власти, религиозных организаций и верующих на Архангельском Севере в 1918 - 1929 гг.

• Автор: Михайлов, Сергей Владимирович
• Шифр специальности: 07.00.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1998
• Место защиты: Архангельск
• Количество страниц: 230 с.

Содержание
Введение
Глава! Положение церкви и верующих в Архангельской губернии в 1918-1922 гг.
§ 1. Основные периоды в истории отношений Русской Православной Церкви и советского государства
§ 2. Практическое осуществление Декрета Совета Народных Комиссаров РСФСР “Об отделении церкви от государства и школы от церкви” в Архангельской губернии
Глава II. Борьба с религией и церковью на Архангельском Севере в 1922-1929 гг.
§ 1. Политика государства по отношению к церкви в первой половине 1920-х годов §2. Усиление антирелигиозного воздействия во второй половине 1920-х годов
Заключение
Список использованных источников и литературы
Приложения

Введение
Проблемы свободы совести, отношений государства и церкви в последнее время становятся все более актуальными в современной России. Данная тема находится в центре бурных дискуссий с участием представителей церкви, государства, ученых, верующих и атеистов. Столь пристальное внимание к религии объясняется необходимостью определить ее место и роль в жизни современного общества, что вряд ли возможно сделать без учета имеющегося исторического опыта. В России идет процесс формирования новой системы отношений светского демократического государства и церкви.
В силу этого появилась настоятельная потребность в объективном изучении послереволюционной истории взаимоотношений государства и церкви, в осмыслении причин деформации принципа свободы совести в первые десятилетия советской власти. Исключительно важным представляется анализ особенностей процесса реализации партийно-государственной политики в российских регионах, в том числе на Архангельском Севере.
Исторический опыт взаимодействия государства и религиозных объединений в 1920-е годы представляет не только теоретический, но и практический интерес, связанный с необходимостью восстановить справедливость в отношении безвинно пострадавших россиян, приведения государственно-церковных отношений в соответствие с нормами отечественного и международного права, совершенствования государственной церковной политики. Актуальность исследования предопределяется также и недостаточной изученностью проблемы применительно к выбранному региону.
Тема настоящей диссертации до сих пор не была предметом специального исследования, однако историография проблемы государственной политики в отношении религии, церкви и верующих

достаточно обширна. Этим вопросам традиционно уделялось определенное внимание в научной, публицистической и популярной литературе.
В первых послереволюционных публикациях их авторы рассматривали данные вопросы, как правило, с узкоклассовых позиций, сквозь призму идеологических догм. Религия представлялась им реакционной силой, с которой было необходимо вести решительную борьбу, в том числе и посредством распространения литературы, проникнутой нетерпимым отношением к вере1. В это же время появляется целый ряд публикаций, посвященных правовому регулированию отношений между государством и церковью в советской стране. Прежде всего анализируются в них Декрет Совета народых комиссаров “Об отделении церкви от государства и школы от церкви” от 23 января 1918 года, Конституция РСФСР 1918 года, а также подзаконные акты2. Уже в первые годы реализации декрета об отделении церкви от государства повсеместно ощущалась острая нехватка научной литературы по этому вопросу, которая зачастую восполнялась идеологизированным сборником работ государственных и партийных деятелей. Ярко выраженный пропагандистский характер носил сборник статей советского государственного деятеля П.А.Красикова. Кроме традиционных для тех лет разделов - “Голод и святейшая контрреволюция”, “Старая монархическая церковь в свете Октябрьской революции” и др., на страницах книги присутствуют полемические замечания по поводу статьи Лациса в газете
1 Красиков П.А. Советская политика в религиозном вопросе // Революция и церковь. М., 1919; его же. На церковном фронте, 1918-1923. М., 1923; Ярославский Е.М. Религия и РКП. М., 1925; другие издания.
2 Гидулянов П.В. Церковь и государство по законодательству РСФСР. М., 1923; Церковь и государство. Сборник постановлений, циркуляров по отделению церкви от государства, отчетов и разъяснений ликвидационного отдела НКЮ. Харьков, 1922; Фиолетов H.H. Церковь и государство по советскому праву. Саратов, 1923; Дьяков Л.П. Советские законы о церкви. Л., 1926.

Глава I.
Положение церкви и верующих в Архангельской губернии
в 1918-1922 гг.
Изучение политики советского государства по отношению к религии, церкви и верующим помимо восстановления полной картины взаимоотношений предусматривает обращение к целому ряду общетеоретических проблем, таких, как роль религиозного фактора в истории России, сущность, характер и тенденции развития отношений светских властей и церковных институтов и др.
Государственно-церковным отношениям как совокупности юридических, экономических, социальных и культурных связей между государственными структурами и религиозными организациями как части общества всегда принадлежала значительная роль в формировании морально-нравственной обстановки в стране. Государственно-церковные отношения носят конкретно-исторический характер. В их развитии можно выделить и устойчивые, долговременные связи, и скоротечные процессы. Характер государственноцерковных отношений, так же как и политических, идеологических, социально-экономических способен изменяться. Это делает государственно-церковные отношения подвижными.
В определенные периоды отечественной истории светские власти вмешивались во внутрицерковную жизнь. Несмотря на это, церковь сохранила организационную целостность и разветвлен-ность, канонические нормы, вероучительные традиции и т.д. Государственно-церковное взаимодействие присуще едва ли не каждой общественной системе. Церковь не может не взаимодействовать с другими элементами общества. Ее можно отделить от государства, но невозможно изолировать от общества.
Тенденция подчинения церкви государству особенно ярко во-