Политическая традиция: универсальные характеристики и российский опыт

• Автор: Лихотинский, Владислав Алексеевич
• Шифр специальности: 23.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2003
• Место защиты: Ростов-на-Дону
• Количество страниц: 171 с.

1. Бессознательные истоки традиционализма
2. Самодержавие
3. Симфония властей как порядок взаимоотношений между религиозной и светской властью
Глава II. Консервативное истолкование традиции
1. Традиционализм и консерватизм
2. Политические традиции в европейском и российском
консерватизме 3
3. Политический консерватизм К.Н. Леонтьева базовые идеи
4. Византизм как политикоконсерватиная концепция. К.Н. Леонтьева
Заключение
Литература


По его мнению, в мифах происходила шлифовка неясных и жутких первообразов, полученных человеком от контакта с коллективным бессознательным. В мифе эти чудовища трансформировались в символы, со временем становясь, вс более прекрасными по форме. Архаическое общество пережило отрыв сознания от живой бессознательности. Сознание восстанавливало эту связь с помощью магии, ритуала, мифа. Крупным шагом в исследовании природы мифа стала символическая теория мифа разработанная Э. Кассирером. Этот немецкий философ считал, что человек общается с миром не напрямую, а выстраивает промежуточный символический мир. По Кассиреру мир культуры есть символический мир. Поэтому, миф можно рассматривать как часть символического универсума, своего рода новое измерение реальности. Отсюда следует вывод, что человек живет скорее в реальности своих фантазий, являющихся замкнутой символической системой. Особенностью чувственного мифологического мышления является то, что оно способно обобщать, лишь при помощи символов. Вследствие этого отдельные предметы, не теряя своей конкретности, могут символически замещать друг друга. Мифологическое сознание напоминает код, к которому можно подобрать ключ 6 с. Позднее подобный структурный подход к мифу использовал Клод ЛевиСтрос. По его мнению, смысл мифа определн не отдельными элементами, входящими в его состав, а тем способом, которым эти элементы комбинируются. Иными словами можно сказать, что каждая структурная единица мифа есть некое отношение, либо даже пучок отношений.