Ценностные ориентации студенческой молодежи как результат межпоколенной преемственности

• Автор: Шнуренко, Татьяна Ивановна
• Шифр специальности: 19.00.05
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2009
• Место защиты: Воронеж
• Количество страниц: 215 с.

СОДЕРЖАНИЕ
ГЛАВА I. ТЕОРЕТИКОМЕТОДОЛОГИЧЕСКИЙ АНАЛИЗ ПРОБЛЕМЫ ЦЕННОСТНЫХ ОРИЕНТАЦИЙ. Преемственность культурноисторических ценностей как механизм формирования ценностных ориентаций. ГЛАВА П. Методы и организация эмпирического исследования. Особенности ценностных ориентаций представителей младшей, средней и старшей поколенных групп. Ценностные ориентации студенчества как отражение процесса межпоколеннон преемственности. ЗАКЛЮЧЕНИЕ. ИСТОЧНИКИ И ЛИТЕРАТУРА. ПРИЛОЖЕНИЕ. Одной из важнейших задач современного российского общества начала XXI века является обеспечение его самоидентификации и духовнокультурного самоопределения в соответствии с реалиями мирового развития. Это представляется возможным при ориентации не только на цели настоящего и будущего, но и при воздействии опыта прошлого, традиций отечественной и мировой культуры на современность. Указанные процессы не представляются возможными без формирования ценностных ориентаций, в содержании которых не раскрывались бы механизмы культурноисторической, межпоколенной преемственности.


Следует отметить, что неоднозначным в психологии является не только трактовка понятий ценности, но также понимание их психологической природы, которое соотносит ценности с такими понятиями как мнение, представление или убеждение 9, социальные установки или интересы , , потребности и мотивы 4, 4. Ряд авторов указывает на смысловую природу ценностей , , 7. Личностные ценности есть осознанные и принятые человеком общие смыслы его жизни . На определенном этапе ценности становятся смыслообразующими . Личностные ценности определяются как смыслы по отношению к которым субъект самоопределился. Личностные ценности опосредуют переход на более высокий уровень личностных структур, тех смысловых образований, которые могли выступать в качестве значимых психических регуляторов деятельности субъекта, но приобретают ценностный статус только при
обращении его личностных усилий на свою смысловую сферу, на собственное Я , с. Леонтьев Д. Развитие каждой личности характеризуется как процесс усвоения ценностей социальных общностей и их трансформацией в личностные ценности. На концепцию становления личностных ценностей накладывается концепция метаиндивидуального этнического мира Хотинец В. Ю. 3. Этническая индивидуальность рассматривается как полисистемное образование. Оно имеет этнокультурную и этноиндивидуальную формы, а так же, объектный и субъектный способ существования. Приобщаясь и идентифицируясь с этническим миром, личность приобретает этническое содержание, становясь этиоиндивидуальностыо, которая отражает усвоение личностью этнических значений мира посредством внешних источников детерминации. С другой стороны, личность привносит в этнический мир индивидуальное, которое проявляется в этноиндивидуальности. Этноиндивидуальность отражает трансляцию личностных ценностей во вне.