Переживание одиночества в зрелом возрасте : гендерный аспект

• Автор: Мухиярова, Елена Наильевна
• Шифр специальности: 19.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2006
• Место защиты: Санкт-Петербург
• Количество страниц: 192 с. : ил.

Введение. ГлаваОсновные подходы к изучению одиночества. Философский контекст феномена одиночества. Социальный контекст феномена одиночества. Основные направления психологического анализа одиночества . Типы одиночества. Самоактуализация в психологических теориях. Описание выборки испытуемых. Методы эмпирического исследования. Уровневый анализ данных. Корреляционный анализ. Сп исок л итературы. Слово одиночество происходит от слова один. Но быть одиноким не обязательно означает быть одному. Можно быть одному и не быть при этом одиноким, а можно быть одиноким и в толпе. На протяжении своей жизни каждый человек испытывает состояние одиночества. В разные периоды жизни, в различных ситуациях и обстоятельствах, с разной силой и продолжительностью одиночество охватывает человека вне зависимости от пола, образования и возраста. Эти мучительные переживания состояния одиночества до боли знакомы каждому человеку. Пережив однажды это чувство, человек пытается его избежать. Но бегство от одиночества есть бегство в одиночество то самое одиночество в толпе, на работе, в семье.


Поэтому возникает вопрос почему в одном случае экзистенциальное одиночество переживается как трагедия, а в другом как счастье Если одиночество в природе человека существует изначально и беспричинно, то с этой точки зрения невозможно понять, почему оно актуализируется или исчезает, почему оно увеличивается или уменьшается в жизни конкретного человека. Появляется термин одиночество, принадлежащий Г. Зилбургу . Теперь большее значение придается тому, как сам человек определяет свое положение в нем в зависимости от своего внутреннего мира. Смещение акцентов, усиливающих психологическую окрашенность феномена одиночества, связано с развитием самосознания человека , с одной стороны, и социальными изменениями с другой. Ирвин Ялом в своей психотерапевтической практике обнаружил, что для жизни каждого отдельного человека имеют особое значение четыре данности неизбежность смерти каждого из нас и тех, кого мы любим свобода сделать нашу жизнь такой, какой мы хотим наше экзистенциальное одиночество и, наконец, отсутствие какоголибо безусловного и самоочевидного смысла жизни 1. При этом следует заметить, что, если история изучения проблемы неизбежности смерти измеряется тысячелетиями, если проблема свободы и необходимости, как и проблема смысла человеческой жизни, исследуется тоже не одну сотню лет, то по сравнению с этим из четырех названных И. Яломом данностей только проблема одиночества человека является практически неисследованной. Возможно, в зависимости от решения проблемы человеческого одиночества определяется и смысл жизни человека, и степень его свободы, и его отношение к смерти. Таким образом, одиночество, известное человечеству на протяжении тысячелетий, актуализируется как проблема, требующая отдельного рассмотрения и изучения, к концу века и получает начало своего переосмысления в середине века.