Особенности духовности и самосознания современного российского юношества

• Автор: Тарасьян, Наталья Александровна
• Шифр специальности: 19.00.01
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2012
• Место защиты: Ставрополь
• Количество страниц: 414 с.

Введение. Глава 1. Глава 2. Материалы и методы собственных исследований. Глава 3. Глава 4. Глава 5. Заключение. Выводы. Библиографический список. Исходя из этого, онтогенез личности это форма социального развития человека и становления его как социального существа. Личностное становление не происходит спонтанно. Оно требует воспитательных влияний, широкого спектра социальных воздействий, благодаря которым отдельные уровни развития личности, интегрируясь, могут дать в итоге социально зрелую личность. Каждый возрастной этап развития личности характеризуется своеобразным сочетанием отдельных свойств и качеств ребенка потребностей, стремлений, интересов, переживаний и т. Это становится возможным благодаря влиянию образа жизни, формирующему у ребенка определенную внутреннюю позицию в системе доступных ему общественных отношений. Такая позиция является своеобразным личностным образованием, влияющим, в свою очередь, на частные реакции ребенка. Пока внутренняя позиция ребенка устойчива, не изменяются и его эмоциональные переживания, система его отношений к действительности.


Таким образом, становление личности связывается с формированием социальных качеств. В ее развитии обнаруживается две прямо противоположные тенденции непрерывный процесс взросления и особость, неповторимость отдельных возрастных периодов развития. Анализ генезиса становления личности является предметом исследований В. С. Мухиной, которая предложила рассматривать формирование личности через присвоение человеком общественно значимых ценностей, через усвоение социальных нормативов и установок. При этом она исходит из того, что потребности и мотивы каждой личности отражают общественноисторические ориентации той культуры, в которой развивается и действует данный человек. Отсюда В. С. Мухина делает вывод о том, что человеческое существо может подняться в своем развитии до уровня личности только в условиях социального окружения, через взаимодействие с ним и присвоение того духовного опыта, который накоплен человечеством. Психический механизм производства целостного человека, по ее мнению, имеет социальные детерминанты и представляет собой систему реакций и процессов, складывающихся и преобразующих действие, состояние и структуру личности. Идею присвоения В. С. Мухина связывает с идеей зависимости внутренней сущности человека, его активности от самоосуществления индивида и с идеей самоопределения личности. Идентификация и обособление рассматриваются ею как диалектически связанные механизмы, по своей глубинной сущности находящиеся в единстве и противоположности. Каждый из названных механизмов получил в работе В. С. Мухиной достаточно подробное и тщательное описание.