Система формирования и развития профессионально-педагогического мировоззрения учителя

• Автор: Реутова, Людмила Петровна
• Шифр специальности: 13.00.08
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2006
• Место защиты: Майкоп
• Количество страниц: 398 с. : ил.

СОДЕРЖАНИЕ
Введение
Глава I. Теоретические подходы к проблеме формирования и развития профессиональнопедагогического мировоззрения.
1.1. Сущность профессиональнопедагогического мировоззрения
1.2. Профессиональнопедагогическое мировоззрение
и педагогическая действительность.
1.3. Структурные компоненты, критерии и уровни сформированности профессиональнопедагогического мировоззрения будущего учителя начальных классов.
Глава II. Концептуальные основы формирования и развития профессионального мировоззрения учителя как интегрального личностного образования.
2.1. Профессиональнопедагогическое мировоззрение
как интегральное личностное образование.
2.2. Категория развитие как полидисциплинарная проблема
2.3. Формирование и развитие профессиональнопедагогического мировоззрения в системе непрерывного педагогического образования
2.4. Концептуальные основания, структура и содержание диагностики профессиональнопедагогического мировоззрения
Глава III. Процесс формирования и развития профессионального
мировоззрения учителя начальных классов
3.1. Принципы проектирования процесса формирования и развития профессиональнопедагогического мировоззрения
3.2. Технология формирования и развития профессионального мировоззрения в процессе подготовки учителя начальных классов
3.3. Мониторинг процесса формирования и развития профессионального мировоззрения учителя
начальных классов
Глава IV. Опытноэкспериментальная работа по формированию и развитию профессионального мировоззрения учителя начальных классов.
4.1. Диагностика уровней сформированное ги профессиональнопедагогического мировоззрения студентов
4.2. Реализация опытноэкспериментальной работы в системе непрерывного педагогического образования.
4.3. Сравнительный анализ результатов эксперимента
Заключение
Список использованных источников


M. Рогова понимает область нравственного, эстетического, политического сознания. Это личностные взгляды и убеждения, прочувствованные и глубоко осознанные, определяющие духовность, ценностные ориентации детей и молодежи, собственное «Я», творческое и деятельностное отношение к миру, к людям, к своему месту в обществе [0, С. Важным моментом в этом определении является «ударение» на личностные взгляды и убеждения, служащие основой духовности формирующейся личности. Школа P. M. Роговой, следуя по пути глобализации знаний, предлагает новый поиск мировоззренческих установок, принимая структуру планетарного мышления. Интересен подход к этой проблеме, основанный на противоречиях, связанных с ценностными ориентациями современной цивилизации. Представитель этой же школы Е. П. Бельчикова полагает, что научное мировоззрение личности представляет собой синтез, диалектическое единство общего, объективно существующего представления о мире и конкретноиндивидуального видения мира свободным, независимо мыслящим человеком, решения своих противоречий, достижений, надежд [0, С. В этом же поступательном русле P. M. Рогова считает, что для педагога очень существенным для построения работы является осознание факта, что мировоззрение личности строится на свободе личного выбора между различными системами философии и построениями религии. На отношение человека к философии, религии влияет не только логическое мышление, но и неуловимое состояние человеческой души [0, С. В педагогике есть иные подходы к определению мировоззрения. Так, И. Ф. Харламов [9] определяет мировоззрение как специфическую форму сознания человека, включающую в себя систему его знаний, взглядов, убеждений и идеалов, в которых выражается его отношение к развитию природы и общества, и которые определяют его общественно-политическую и нравственно-эстетическую позицию, и поведение в различных сферах жизни. И . Я. Лернер полагает, что «мировоззрение . С.8]. Ученый считает, что к трактовке мировоззрения с точки зрения педагогики целесообразно подходить с определенными требованиями. Гак, по мнению И . Я. Лернера, неприемлемо выражение «обобщенные» или «предельно обобщенные» знания, так как неясен нижний предел обобщенности, за гранью которого еще нет мировоззрения. Интересен подход И. Я. Лернера к анализу немировоззренческих знаний, которые он подразделяет на три группы; предметные знания; знания, создающие исходную базу мировоззренческого характера после обобщения ряда исходных знаний; знания, несущие прямую мировоззренческую нагрузку. Процесс целенаправленного формирования мировоззрения, по мнению И. Б.Т. Лихачев [8] определяет научное мировоззрение как органическое единство конкретно-исторического содержательного взгляда на мир, научно обоснованных убеждений относительно законов развития природы и общества, социально-экономического уклада жизни, системы общественно-политических отношений, определяющих активную жизненную позицию человека. Мы придерживаемся точки зрения, согласно которой научное мировоззрение есть наиболее общая, высшая форма общественного сознания. Она включает в себя систему философских, экономических и социально-политических взглядов. Мировоззренческие идеи пронизывают все другие формы общественного сознания, объединяют их в единую целостно-ориентированную систему. Т.И. Ойзермана, считающего, что . С.], которое регулирует поведение личности в жизни. Однако педагогическое мировоззрение имеет дело не с «миром в целом», а с миром конкретной педагогической реальности. Имея собственные черты и содержание, и органично входя в контекст общего мировоззрения, оно по праву может считаться научным мировоззрением как одна из форм мировоззренческого сознания. Сложность в трактовке понятия «профессионально-педагогическое мировоззрение» вытекает из двойственной природы образования: реальная педагогическая действительность, образовательная практика, с одной стороны, и идеи, взгляды, теории, концепции - с другой. Иными словами, образование -это одна из сфер жизни общества, существующая наряду с экономикой и т.