Социально-воспитательные условия формирования лидерских качеств студентов в учебном процессе вуза

• Автор: Голубь, Андрей Борисович
• Шифр специальности: 13.00.08
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2009
• Место защиты: Биробиджан
• Количество страниц: 182 с. : ил.

Содержание
Введение
Глава 1. Методологические основы исследования проблемы формирования лидерских качеств студентов вуза.
1.1. Сущность процесса формирования лидерских качеств личности.
1.2. Социальновоспитательные условия вуза и их роль в формировании лидерских качеств личности студента
1.3. Оценка социальновоспитательного потенциала вуза в формировании
лидерских качеств личности.
Глава 2. Моделирование условий формирования лидерских качеств личности в учебном процессе вуза
2.1. Принципы моделирования и критерии эффективности процесса формирования лидерских качеств личности
2.2. Теоретическая модель Педагогические условия инициации лидерских
качеств личности студента.
Глава 3. Практические результаты эксперимента
3.1. Описание хода эксперимента
3.2. Проверка валидности модели образовательной программы Педагогические условия инициации лидерских качеств личности
студента.
Заключение
Библиографический список литературы.
Приложения
Введение
Актуальность


В первой главе «Методологические основы исследования проблемы формирования лидерских качеств студентов вуза» обобщённо представлена данная проблема в педагогике высшей школы по следующим направлениям: методологические основы формирования лидерских качеств студентов вуза, социально-воспитательные условия вуза и их роль в формировании лидерских качеств личности студента, оценка социально-воспитательного потенциала вуза в формировании лидерских качеств личности. Дальневосточной государственной социально-гуманитарной академии (ДВГ'СГА) на территории г. Биробиджана, в котором автор принимал непосредственное участие в качестве куратора проекта. В заключении приведены основные результаты исследования, сделаны выводы о практической значимости данного вопроса в плане дальнейшего развития высшего профессионального образования на территории Иврейской автономной области. В приложениях представлены творческие материалы, таблицы, графики, диаграммы, рисунки и т. Общий объем работы вместе с приложениями составляет 2 страниц. Глава 1. Большинство молодых людей, хотя бы иногда, мечтает о роли лидера, хочет ощутить свою полезность людям, определить свое место в кругу сверстников, в своей социальной группе. В молодежных коллективах потребность в самоорганизации и реализации своего потенциала проявляется стихийно, лидеры выдвигаются по личностным качествам или по талантам. Важно, чтобы решающим был положительный авторитет личности, а деятельность коллектива, ведомого лидером, становилась социально значимой, созидательной [], [], [], [0]. Таким образом, интерес к философии и практике лидерства в современном мире имеет под собой серьезные основания. Вокруг понятия лидерства и проблемы его развития шли и, видимо, еще долго будут идти споры. Это связано и с многозначностью, полифоничностыо самого явления, и с разнообразием подходов к его природе. Являясь предметом междисциплинарных исследований, лидерство как феномен нуждается в концептуальном анализе, что обоснованно предполагает углубленное изучение этого явления не только в рамках философии и истории, но и с позиций психологии, социологии и педагопзки [6], [7], [], []. В новейшем философском словаре «лидерство» обозначается как понятие для обозначения существенного параметра процесса структурации социальной группы или общественного класса []. Следовательно, «лидерство» ныне трактуется как один из базовых механизмов дифференциации социальной деятельности и предполагает достижение особого (лидирующего) положения определенным лицом (индивидуальное лидерство) или определенной частью группы (групповое лидерство) но отношению к остальным членам группы (класса) []. В истории философии понятие «лидер» рассматривалось, как правило, только в контексте политического или духовно-религиозного лидерства. По мнению Платона, у идеального правителя власть всегда соединяется «с разумением и рассудительностью». Для Конфуция «благородный правитель в доброте не расточителен; принуждая к труду, не вызывает гнева; в желании не алчен; в величии не горд; вызывая почтение не жесток». Великий китайский философ Лао Цзы писал: «Лидер действует наилучшим образом тогда, когда люди едва сознают, что он существует. Когда. Мы сделали это сами» []. Примечательно, что этим же философом была предложена довольно перспективная типология лидерства, где «лучший вождь - тот, которого народ не замечает, на втором месте - тот, которого народ обожает, на третьем месте — тот, которого народ боится и на последнем месте — тот, кого ненавидят». Н. Макиавелли, рисуя образ государя, указывал на то, что его личная власть - не благо само по себе, а средство достижения определенной политической цели (например, объединение и усиление государства). Правитель, согласно учению Н. Макиавелли, должен учитывать главные стимулы человеческой активности - стремление к имущественным благам и -«благодаря умению отгадывать сокровенные желания человеческой души -господствовать над людьми. В соответствии с философией Г. В.Ф. Гегеля, в деяниях великих лидеров «субстанционального содержания» историческая необходимость; они - «доверенные лица мирового духа» []. По мнению Ф. Ницше, сіремление к лидерству - естественное стремление всякого нормального человека, помехой этому может быть мораль. Следовательно, мораль (по Ф. Ницше)- это «оружие слабых», истинный лидер вправе ее игнорировать, чтобы она «не висела у него гирей на ногах» [].