Педагогические условия самоопределения студентов педагогического вуза в культуре здорового образа жизни

• Автор: Теселкин, Владимир Евгеньевич
• Шифр специальности: 13.00.08
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2009
• Место защиты: Петрозаводск
• Количество страниц: 172 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА I. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ПРЕДПОСЫЛКИ САМООПРЕДЕЛЕТ ТИЯ СТУДЕНТОВ ПЕДАГОГИЧЕСКОГО ВУЗА В КУЛЬТУРЕ ЗДОРОВОГО ОБРАЗА ЖИЗНИ.
1.1 Сущность и структура самоопределения личности в мире ценностей.
1.2 Здоровый образ жизни и его отражение в теории и практике высшего педагогического образования.
1.3 Самоопределение студентов в культуре здорового образа жизни как педагогическая проблема.
ГЛАВА И. САМООПРЕДЕЛЕНИЕ СТУДЕНТОВ ПЕДАГОГИЧЕСКОГО ВУЗА В КУЛЬТУРЕ ЗДОРОВОГО ОБРАЗА ЖИЗНИ.
2.1 Анализ опыта организации самоопределения студентов в культуре здорового образа жизни в педагогическом вузе.
2.2 Педагогические условия самоопределения студентов педагогического вуза в культуре здорового образа жизни.
2.3 Реализация педагогических условий самоопределения студентов педагогического вуза в культуре здорового образа жизни.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЯ


С. Заиесоцкий, чрезвычайно важно определить приоритеты личностного развития, ибо потенциально содержание идеи человека (его замысла) безгранично, а сам-он-в практической' плоскости своего бытия открыт для разных (в том числе и противоположных по социальному и культурному знаку) воплощений [: ]. Личность в психологической науке признается как наиболее обобщенная и развивающаяся система опыта жизнедеятельности. С.Л. Рубинштейн, J1. C. Выготский, В. Д. Шадриков, А. Н. Леонтьев, С. Д. Смирнов, A. B. Петровский и др. По мнению многих видных ученых, одним из перспективных направлений в решении поставленной проблемы является формирование здорового образа жизни, так как здоровье (отношение личности к своему здоровью) необходимо рассматривать в качестве важнейшего компонента его личности. Известно, что всестороннюю полноту человеческой деятельности как непреходящей ценности обуславливает здоровье. Человеческая жизнь является абсолютной ценностью, т. Общечеловеческие ценности формируются образом жизни, нравственным поступком, деятельным переживанием. В эпоху глобальных перемен особый интерес представляют имеющие место изменения ценностно-смысловых структур человека: меняются не только ценности, ментальность человека, меняется сам смысл человеческой жизни. Многие авторы считают, что объективная тенденция изменения характера, содержания и интенсивности проявления личности в основных сферах се жизнедеятельности требует максимального развития всей совокупности человеческих сил и способностей: физических, эмоциональных, психических, интеллектуальных []. Освоение человеком комплекса ценностей и технологий физической культуры все чаще рассматривается как мощный стимул самоопределения и самореализации человека в современном мире [8: 4]. Категория «самоопределение» употребляется в научных источниках в самых различных значениях. Так, самоопределение личности рассматривают с таких позиций, как социальная, профессиональная, нравственная. Для того чтобы прийти к достаточно четкому определению понятия и иметь возможность проанализировать само явление, считаем необходимым развести социологический и психологический подходы к самоопределению. В социологии самоопределение понимается как результат вхождения в некоторую социальную структуру и фиксация этого результата. Психологическую науку интересуют психологические механизмы, т. В большинстве литературных источников по данной проблеме самоопределение рассматривается с позиции социологического подхода. Методологические основы психологического подхода к проблеме самоопределения были заложены С. Л. Рубинштейном. В понятии самоопределения, таким образом, выражается активная природа «внутренних условий», через которые преломляются внешние воздействия. Для человека «внешние условия», «внешняя детерминация» - это социальные условия и социальная детерминация. Самоопределение, понимаемое как самодетерминация, представляет собой механизм социальной детерминации, которая не может действовать иначе как будучи активно преломленной самим субъектом. Проблема самоопределения, таким образом, есть проблема взаимодействия индивида и общества, в которой высвечиваются основные моменты этого взаимодействия. На разных уровнях это взаимодействие обладает своими специфическими характеристиками [0: 9]. Так, на уровне взаимодействия индивида и общества эта проблема детально проанализирована A. B. Петровским. В его работах самоопределение рассматривается как феномен группового взаимодействия. Данный вид взаимодействия проявляется в особых, специально конструируемых ситуациях группового давления - ситуациях своеобразной «проверки на прочность», в которых это давление осуществляется вразрез с принятыми самой группой ценностями. Оно является «способом реакции на групповое давление»; способность индивида осуществить акт самоопределения есть его способность действовать в соответствии со своими внутренними ценностями, которые одновременно являются и ценностями данной группы [3:]. Данная точка зрения представляется весьма ценной для нашего исследования. Попытка построения общего подхода к самоопределению личности в обществе была предпринята В. Ф. Сафиным и Г. П. Никовым. Они исходят из характеристики «самоопределившейся личности», которая определяется ими как «социально созревшая» личность.