Воспитание культуры профессиональной деятельности будущего технолога

• Автор: Ноздрюхина, Светлана Олеговна
• Шифр специальности: 13.00.08
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2009
• Место защиты: Оренбург
• Количество страниц: 190 с. : ил.

1.1 Культура профессиональной деятельности будущего технолога как педагогическая категория
1.2 Опыт воспитания культуры профессиональной деятельности будущего специалиста в современной теории и практике
1.3 Характеристика процесса воспитания культуры профессиональной деятельности будущего технолога.
Выводы по первой главе
Глава 2 ОПЫТНОЭКСПЕРИМЕНТАЛЬНАЯ ПРОВЕРКА ЭФФЕКТИВНОСТИ УСЛОВИЙ ВОСПИТАНИЯ КУЛЬТУРЫ ПРОФЕССИОНАЛЬНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ БУДУЩЕГО ТЕХНОЛОГА В ПРОФЕССИОНАЛЬНОПЕДАГОГИЧЕСКОМ
КОЛЛЕДЖЕ
2.1 Логика и задачи опытноэкспериментальной работы
2.2 Система воспитания культуры профессиональной деятельности будущего технолога
2.3 Динамика результатов воспитания культуры профессиональной деятел ьности будущего технолога .
Выводы по второй главе
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЯ


Свою теорию он назвал культурологией, и именно тогда этот термин приобрел широкое распространение. Термин культурология, по Уайту, должен выразить и выражает отношение между человеческим организмом, с одной стороны, и культурой с другой. В современной науке, в различных областях знаний, существует несколько сложившихся подходов к изучению проблемы культуры. О необходимости системного подхода в исследовании культуры говорят специалисты как в области культуры М. П. Ким, Б. И. Краснобаев, гак и философы, разрабатывающие ее общую теорию Э. С. Маркарян, М. С. Каган ,1. Наиболее значительные труды в области философии принадлежат Э. Я. Баллеру, I Когану ,4, в области культурологии Библеру, Э. С. Маркаряну ,1, в области педагогики Г. Д. Бухаровой, В. А. Сластенину, А. И. Щербакову ,9, в области психологии Б. Г. Ананьеву, Э. Ф. Зееру, Петровскому 5,,4. Как отмечал Л. Н. Коган, глубокий философский анализ категории культуры в отечественной литературе начался сравнительно недавно, с середины х годов, когда был предложен подход, согласно которому культура представлялась как совокупность материальных и духовных ценностей, созданных человеком 4. При этом культура рассматривалась как выражение различных сторон и сфер общественной жизни. Из лона традиционных позиций, путем акцента на те или иные их аспекты стали возникать разнообразные подходы к культуре, которые оформились в две основные концепции, одна из которых состоит в трактовке культуры как творческой деятельности . Вторая интересует культуру как способ технологию деятельности 3. При этом акцент смещался, и фактически речь шла преимущественно о ее разновидности творческой деятельности, хотя последняя имела различные интерпретации. Под деятельностью, которая имеет отношение к культуре, большая группа авторов Э. А. Баллср, Л. Н. Коган, Е. В. Ткаченко стала понимать творчество. Они считали, что культура это творческая созидательная деятельность человека, прошлая и настоящая. В рамках этой концепции возникал и постепенно усиливался акцент на развитие через творчество самого субъекта, как носителя деятельности. Согласно такой логике, культура эго понятие, характеризующее только человека. Активно развивается и быстро распространяется технологическая концепция культуры 1. Исходя из этой концепции, культуру можно охарактеризовать как общий способ человеческого существования, способ человеческой деятельности и закрепленный различными способами результат этого труда, который может иметь как положительное, так и отрицательное значение. Данная трактовка культуры рассматривается в качестве разновидности деятельностного подхода. Понимание культуры как процесса содержится в работах Э. А. Баллера Культура народа не музей, не антикварное хранилище. Кроме того, Л. Н. Коган подчеркивает связь культуры и человеческой деятельности. Культура срез, важнейшая качественная характеристика человеческой деятельности, взятой именно в ее человекотворческом аспекте. Эта деятельность опредмечивается в ценностях культуры, выступает социальной наследственностью человечества, его самосознания, средством формирования определенного типа человеческой личности 4, с. Э.С. Маркарян добавляет, что это касается не только личности, но и общества, ибо именно тип культуры общества определяет в конечном итоге и тип личности 1,с. Небезынтересен подход к определению культуры Т. Н. Оботуровой. Исходя из того, что культура это производное человеческой деятельности, она пишет . При таком определении культуры личности сразу возникает вопрос о том, какие ценности являются важными, реализация которых составит культуру личности. Г.П. Оботурова выделяет следующее Профессиональная ценность как полное творческое овладение своей деятельностью, этическая осознанное следование принципам и нормам поведения, мировоззренческая социальнополитический, философский, экономический стиль мышления, эстетическая ориентация на лучшие подлинно художественные ценности, физическая здоровый образ жизни 7, с. О подлинной культуре личности, считает Г. Н. Оботурова, можно говорить лишь в том случае, если ценности проявляются в единстве, комплексно.