Развитие творческих способностей в изобразительной деятельности школьников 1-2 классов посредством приобщения к русскому религиозному искусству

• Автор: Кликунова, Елена Вячеславовна
• Шифр специальности: 13.00.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1998
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 239 с. : ил.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ.
I. ИСТОРИКОТЕОРЕТИЧЕСКОЕ ОБОСНОВАНИЕ ПРОБЛЕМЫ РАЗВИТИЯ ТВОРЧЕСКИХ СПОСОБНОСТЕЙ В ИЗОБРАЗИТЕЛЬНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ШКОЛЬНИКОВ 12 КЛАССОВ.
1.1 К истории вопроса влияние национальной религиозной эстетики на школу рисования в России и современная педагогика изобразительного искусства.
1.2 Духовная содержательность православной эстетики как средст
ф во развития творческих способностей школьников.
1.3 Возрастные психические основы содержательности изобрази
тельной деятельности младших школьников.
1.4 Взаимосвязь психического развития школьников 12 классов и содержательности их изобразительной деятельности.
Вывод.
П. ЭКСПЕРИМЕНТАЛЬНОЕ ИССЛЕДОВАНИЕ РАЗВИТИЯ ХУДОЖЕСТВЕННОЙ ОБРНАЗНОСТИ В ИЗОБРАЗИТЕЛЬНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ШКОЛЬНИКОВ 78 ЛЕТ ЧЕРЕЗ ПРИОБЩЕНИЕ К ЭСТЕТИКЕ РУССКОГО РЕЛИГИОЗНОГО ИСКУССТВА.
.1 Критерии оценки содержательной образности в изобразительной деятельности школьников 12 классов.
.2 Проблемы совершенствования изобразительной деятельности младших школьников.
.3 Методические приемы и обоснование методов развития содержательности как фактора, развивающего художественную образность в изобразительной деятельности школьников первых лет обучения изобразительному искусству.
Вывод.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ.
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ


Конечно, они были, прежде всего, религиозно-воспитательными учебными заведениями с богословским образованием в большей или меньшей мере. Хрестоматии истории образования в России. Д.И. Латы-шиной (,). Последнее из данных мнений представляется более широким и обоснованным и еще раз указывает на глубокую взаимосвязь религии и образования в России. Обучение, подобно письму, проводилось на базе копирования. Обучение изобразительному искусству велась в иконописных мастерских. Для обучения мастера составляли сборники правил и законов построения изображений - иконописные подлинники. При изучении особенностей иконописного рисунка и для копирования использовались специальные тетради и альбомы рисунков. H.H. Антониева-Сийского монастыря, составленный художником-монахом Никодимом, который содержит линейные рисунки с икон Прокопия, Чирина и других. Таким образом, H. H. Ростовцев указывает, что в XVII в. Постепенно, с развитием искусства на Руси развивается реалистическая традиция в обучении. Следует отметить вклад в развитие преподавания изобразительного искусства Симона Ушакова, образованного художника и радетеля за школу рисунка. Однако, до XVIII века основным методом обучения оставалось копирование с иконописных образов. XVIII век, век Петровского реформаторства, дал толчок для дальнейшего развития Ьбразования. Реформы изменили государственную структуру. Стали развиваться техника, архитектура, наука, светское искусство. Но нельзя сказать, что духовная культура была таюке изменена. Православие, долгое время служившее для Руси источником культуры, глубоко русское по содержанию, не могло быть просто отвергнуто веком Просвещения. Оно сохранило свое влияние в государстве. В г. Петербургской типографии Петр I организует первую светскую школу рисования, где ученики копировали и рисовали с натуры. Руководителем школы был поставлен все же иконописец Григорий Одольский, а зтем его брат Иван. Таким образом, влияние религиозной изобразительной культуры было ведущим. Только после того, как начинают приглашаться педагоги-художники из Дании, Швейцарии, Германии, Франции и других стран Европы, рисование приобретает светский оттенок и внедряется в общеобразовательные учебные заведения. К примеру, в Морской академии (г. Петербургском военном госпитале (г. Кадетском корпусе (г. Др. В Академии наук, созданной в г. Впоследствии, в году, создается Академия художеств, которая и определила дальнейший ход развития методики обучения изобразтельным искусствам и дала направления в развитии школьной методики преподавания рисования. Известнейшим методическим пособием по рисованию была книга И. Д. Прейслера “Основательные правила или Краткое руководство к рисовальному художеству” (по H. К концу XVIII века рисование как общеобразовательный предмет начинает получать широкое распространение. Исследователи истории связывают этот факт с развитием экономической и общественной жизни страны, когда возросла потребность в художниках и художественно образованных людях. Из деятелей просвещения, ратующих за распространение рисования, выделялись И. И. Бецкой, организатор новых учебных заведений и М. В. Ломоносов, стремившийся, чтобы науки и искусства стали достоянием широких народных масс. А.П. Лосенко. Он разработал большое количество наглядных пособий для работы с натурой. Следует отметить, что к концу века в преподавании рисования наряду с копировальным методом появился новые методы рисунка и живописи с натуры. Обучение в школе постепенно утратило непосредственную связь с религиозным искусством, хотя в Академии художеств религиозная живопись в это время занимала статус привилегированного жанра (по П. Н. Милюкову 2). Таким образом, становление методики преподавания изобразительного искусства до XVIII века естественно происходило на религиознохудожественной основе. В дальнейшем методика преподавания изобразительного искусства, развивалась в направлении совершенствования методов и форм обучения изобразительной грамоты. Приобщение к религиозномку искусству как к источнику эстетических ценностей не было актуальным из-за активного развития свец-кой культуры на основе культурных связей с европейскими государствами.