Формирование гендерной культуры студентов средних профессиональных образовательных учреждений

• Автор: Бычихин, Юрий Максимович
• Шифр специальности: 13.00.08
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2008
• Место защиты: Белгород
• Количество страниц: 191 с. : ил.

Содержание

Введение

Глава I. Психолого-педагогические предпосылки формирования
гендерной культуры студентов средних профессиональных образовательных учреждений (СПОУ)
1.1. Развитие идей гендерного образования в истории отечественной и зарубежной педагогики
1.2. Сущность и структура гендерной культуры студентов средних профессиональных образовательных учреждений
1.3. Педагогическая модель процесса формирования гендерной культуры студентов средних профессиональных образовательных учреждений
1.4. Критерии и показатели сформированное™ гендерной культуры студентов средних профессиональных образовательных учреждений
Выводы по главе I
Глава П. Опытно-экспериментальная работа по формированию гендерной культуры студентов средних профессиональных образовательных учреждений (СПОУ)
2.1. Содержание гендерного образования студентов СПОУ
2.2. Технология гендерного образования студентов учрежде-
2.3. Динамика процесса развития гендерной культуры студен-
2.4. Педагогические условия эффективности формирования
ний СПО

тов СПОУ

гендерной культуры студентов СПОУ
Выводы по главе II
Заключение
Библиографический список Приложение

Введение
Актуальность исследования. В процессе перехода российского государства на демократический путь развития происходит трансформация его социальной структуры, политической и социально-экономической сферы жизни, что ведет за собой изменения культурных образцов, формирование новых ценностей, стереотипов и норм жизнедеятельности общества.
Эти изменения детерминируют обеспечение равенства прав индивида вне зависимости от пола, возраста, этнической принадлежности, а также создания условий для саморазвития и самореализации личности во всех сферах её жизнедеятельности, в том числе и профессиональной. Однако новые культурные образцы усваиваются намного медленнее, чем этого требует жизнь, практика повседневных взаимоотношений. Примером такой ситуации служат традиционные гендерные стереотипы, препятствующие успешной самореализации и саморазвитию личности в современном обществе, ставшем на путь демократических преобразований.
В ряде исследований (Г.М. Андреева, Ф.Д. Вильданова, Т.В. Носакова, J1.H. Ожегова, В.М. Розин, Е.С. Сахарчук, Н.Ю. Товстик, В.А. Якунин и др.) отмечается, что профессиональное развитие как непрерывный процесс самореализации личности (А. Маслоу), сопряжено с целым рядом проблем, затрудняющих свободное достижение личностью «состояния плодотворности» (Э. Фромм), истинной профессиональной «эго-идентичности» (Э. Эриксон). При этом подчеркивается, что одной из базовых характеристик личности является гендер, формируемый и достигаемый индивидом в процессе интериоризации половых ролей, которые транслируются культурой в идее норм, требований, стереотипов, ценностей и т.д. (П. Бергер, И.С. Кон, М. Мид, A.B. Мудрик и др.)’. Гендер оказывает существенное влияние на другие характеристики личности, в том числе и на профессиональное становление личности, на особенности саморазвития и самореализации (Т. В. Бендас, О. Воронина, Э.Гидденс, Д.Н. Исаев,
В.Е. Каган, Е.Н. Каменская, И.С. Кон, Э. Эриксон и др.).
Это означает, что изучение профессионального саморазвития и самореализации личности актуально с позиций гендерного подхода, позволяющего рассматривать особенности профессионального образования учащихся с учетом социокультурного понимания их гендерных ролей и функций. Данный подход, кроме того, ориентирован на формирование у будущих специалистов гендерной

культуры как ценностно-осознанной совокупности правил и норм их социальных отношений (Б.Г. Ананьев, Н.И. Андреева, И.С. Кон, П.Е. Решетников,
B.А. Сластенин и др.).
В контексте нашего исследования особую значимость представляют труды отечественных и зарубежных ученых-гендерологов Ш. Берн, С. де Бовуар,
C.В. Бадмаевой, О. Вейнингера, O.A. Ворониной, В.В. Дудукалова, Д. Циммермана, И.С. Кона, B.JI. Коршунова, А. Маслоу, Т.П. Машихиной, Т.В. Носако-вой, Л.И.Столярчук, Н.Ю. Товстик, 3.Фрейда, К. Хорни, Э. Эриксона, К. Юнга и др.), в которых отражаются различные психолого-педагогические аспекты гендерного образования, вопросы гендерной социализации молодежи в процессе профессионального образования, без решения которых невозможно продвижение в поиске эффективной образовательной системы, направленной на формирование гендерной культуры будущих специалистов.
Общетеоретические аспекты в изучении данного феномена в педагогике отражены в трудах В.В. Абраменковой, Г.М. Андреевой, О.А.Ворониной, Ю.М. Орлова, П.Е. Решетникова, А.Г. Хрипковой, Л.Б. Шнейдер, Л.В. Штыле-вой и др. В современных исследованиях гендерного подхода в образовании большое внимание уделено данным нейропсихологии и психофизиологии полушарий головного мозга (Д. Кимура, А.Н. Леонтьев, М.И. Лисина и др.).
Выполненные работы создают теоретическую основу для исследования гендерного подхода в образовании, позволяют раскрыть сущность, структуру и специфику формирования гендерной культуры у студентов средних профессиональных образовательных учреждений.
В последнее годы идеи гендерного подхода все более активно проникают в теорию и методику образования (O.A. Воронина, Е.Н. Каменская, Е.С. Полат, П.Е. Решетников, Л.В. Штылева и др.). Гендерные нормы, транслируемые некоторыми современными учебниками, рассматриваются A.A. Вербицким, Т.В. Виноградовой, Т.К. Крикуновой, А.Л. Крупениным и др. Гендерные особенности развития профессиональной карьеры мужчины и женщины раскрываются в работах Т.В. Бендас, Н.Р. Туравец, Л.В. Штылевой и др. Отдельные закономерности влияния образовательной среды на гендерные отношения учащихся представлены в исследованиях Л.И. Божович, О.В. Лавровой, Ю.С. Мануйлова, A.A. Налчаждяна, Ю.Н. Солонина и др.
При несомненной научной важности отмеченных исследований, степень разработанности проблемы формирования гендерной культуры у студентов в

ции обществественных норм;
• качественные: «этичность» — как показатель соответствия поведения людей установленной в обществе системе норм. Социальная сущность культуры - материальные и духовные культурные ценности.
С точки зрения социальности культура отражает исторически сложившуюся систему человеческих ценностей, позволяющих обществу сохранить свою целостность. Их истоки ученые находят в инстинктах самосохранения рода и вида [28; 99]. Понимание мужественности и женственности в современном обществе воплощается в гендерных ролях, которые представляют собой социальные нормы, определяющие, чем должны или не должны заниматься мужчины и женщины [81; 86]. Основным регулятором поведения индивида, в принципе, является отношение большинства к определенным формам поведения, а конкретно - совесть, полицейский аппарат и страх. Таким обрахом, и нормативность культуры берет свое начало из сознательного самоограничения поведения, зачастую вопреки инстинкту самосохранения, но обязательного для каждого члена первобытного сообщества [28; 106]. Гендерные отношения как оптимальная модель реализации ценностно-осознанной ответственности мужчины и женщины перед обществом за воспроизводство и наращивание эффективности общественной жизнедеятельности [103], реализуют свои функции не только как средство удовлетворения общественных или групповых потребностей, но и потребностей индивидуальных. Реальная культура проявляется в соответствии поведения мужчины / женщины общественным стандартам и нормам, что позволят полагать, что культура поведения в обществе образуется на основе обусловленного психофизиологическими особенностями ценностного отношения большинства к самому обществу, и поддерживается механизмами регуляции.
Таким образом, гендерная культура, представленная на рис. 1. 2-1, структурно ограничивается рамками культуры поведения и психо-сексуальной культуры, и будет проявляться, согласно выводам ученых-гендерологов [17; 78, 83, 118; 11-12, 138 и др.], в фенотипной композиции [181] аттитюдов на стыке культуры поведения и психо-сексуальной культуры, в соответствии стиля поведения личности гендерным нормам и функциям - «полоролевом поведении» [78; 85-88].
На основании данного положения будет, по нашему мнению, корректным,