Профессиональная подготовка будущих работников учреждений культуры и искусства на основе этнокультурных традиций

• Автор: Мамлеева, Диана Маратовна
• Шифр специальности: 13.00.08
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2012
• Место защиты: Уфа
• Количество страниц: 187 с.

ГЛАВА I. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ИЗУЧЕНИЯ ПРОБЛЕМЫ ПОДГОТОВКИ СПЕЦИАЛИСТОВ В СИСТЕМЕ
ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ КУЛЬТУРЫ И ИСКУССТВА
1.1. Методологические аспекты профессионального образования в современных исследованиях и педагогических
публикациях
1.2. Традиционные приемы, методы, формы работы в учреждениях среднего профессионального образования по направлению культуры и искусства
1.3. Этнопедагогические традиции фольклорной культуры и искусства как основы профессиональной подготовки будущих работников учреждений культуры и искусства
1.4. Этнокультурные традиции в музыке как аспект профессионального образования будущих работников учреждений культуры и
искусства
Выводы по первой главе
ГЛАВА II. ЭМПИРИЧЕСКОЕ ИССЛЕДОВАНИЕ ПРОЦЕССА ПРОФЕССИОНАЛЬНОЙ ПОДГОТОВКИ БУДУЩИХ РАБОТНИКОВ УЧРЕЖДЕНИЙ КУЛЬТУРЫ И ИСКУССТВА НА ОСНОВЕ ЭТНОКУЛЬТУРНЫХ ТРАДИЦИЙ
2.1. Модель профессиональной подготовки будущих работников культуры и искусства на основе этнокультурных традиций как ориентир в разработке программы экспериментального обучения
2.2. Характеристика педагогических условий профессиональной подготовки специалистов в сфере культуры и искусства в авторской модели
2.3. Программа экспериментального обучения: цели, задачи,
2.4. Организация и результаты экспериментальной работы по
профессиональной подготовке будущих работников культуры и искусства на
основе этнокультурных традиций
Выводы по второй главе
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ
ПРИЛОЖЕНИЯ

Социально-экономические и политические изменения, произошедшие в России в конце XX столетия, повлекли за собой необходимость модернизации образовательных систем. Актуальной является проблема формирования профессиональной подготовки будущих работников учреждений культуры и искусства через овладение этнокультурными традициями, способствующими становлению национального самосознания, этнической идентификации, навыкам межнационального общения, социализации, социокультурной адаптации в полиэтническом российском обществе.
Изучение проблемы этнокультурного образования как компонента профессиональной подготовки с проецированием в сферу современного школьного, среднего профессионального и вузовского учебно-воспитательного комплекса в настоящее время вышло на передний план в отечественной педагогической науке и практике. Об этом свидетельствует содержание «Национальной доктрины образования в Российской Федерации (на период до 2025 года)», формулируются цели, принципы и основные направления развития этнокультурного образования, неотделимые от общей стратегии модернизации российского образования, опирающейся на принцип сбалансированности социальных, этнокультурных и национальных интересов граждан.
В качестве важнейшего принципа профессиональной подготовки будущих работников учреждений культуры и искусства можно выделить национально-культурную основу, которая реализуется благодаря систематическому приобщению их к культурным и духовно-нравственным традициям, базовым национальным ценностям многонационального народа Российской Федерации, использованием для обучения и воспитания детей родного и русского языков, учетом этнопсихологических особенностей и достижений народной педагогики. Общеизвестно, что идеи народной
психологический настрой при возрастных изменениях, изменениях социального состояния человека и т.д.», - отмечает К.Ш. Ахияров [32, с.259].
Песенный жанр как самый доступный и демократичный наиболее полно удовлетворяет культурные, нравственные потребности человека, потому что воспитание эстетических чувств вырабатывается не только благодаря мелосу музыкальной структуры песни, но и под воздействием поэтического текста, вмещающего в себя идейное начало. Выразительность музыкального звука, его способность «зарождать» чувства и душевный настрой у человека представляет собой эстетическое свойство звука. В реальной жизни наиболее полно эстетическое качество звука реализуется через интонацию человеческой речи, которая иногда может выразить больше, чем сами слова. По интонации можно судить не только об оттенках чувств говорящего, но и об особенностях его характера.
В художественных проявлениях красоты звуковых образов, в поэтической мудрости тончайшим образом отражаются мысли и чувства, фиксируется характер отдельного этноса, его отношение к миру в целом. Каждое новое знакомство с произведением народного творчества - это есть возможность эффективного самовоспитания, и в подтверждение этой мысли приводим изречение С.Х. Раппопорта: «Удовлетворяя потребности личности в художественном наслаждении и общении при помощи искусства, мы удовлетворяем и ее потребность в осмыслении жизни и отношений к ней, в приобретении оценок и тех идеалов, которые придают жизни человека глубокий смысл. И во всех случаях искусство приносит особое удовлетворение: тем, что придает больший смысл нашей жизни. Много оттенков имеет, следовательно, и само художественное наслаждение...» [118, с.229].
Таким образом, этнопедагогическая культура разных народов базируется на одних и тех же фольклорных жанрах - это музыка, сказки, мифы, пословицы и загадки, танцы, живопись и др. Но наибольшую значимость в вопросе поликультурного образования и воспитания молодежи