Педагогические основы подготовки старшеклассниц к семейной жизни

• Автор: Мавлянова, Рахима Мустафаевна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2011
• Место защиты: Курган-Тюбе
• Количество страниц: 161 с.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА I. Теоретические основы подготовки старшеклассниц к семейной жизни
1.1. Психолого-педагогические основы подготовки старшеклассниц к семейной жизни в условиях школ и семей Республики Таджикистан
1.2.Роль и место народной педагогики и национальных ценностей в подготовке старшеклассниц к семейной жизни
1.3.Уровень готовности старшеклассниц к семейной жизни и критерии их определения
ВЫВОДЫ
ГЛАВА II. Совершенствование учебно-воспитательной работы школы и семьи по подготовке старшеклассниц к семейной жизни
2.1.Изучение возможностей школ и семей по подготовке старшеклассниц к семейной жизни
2.2.Совершенствование подготовки старшеклассниц к семейной жизни в учебно-воспитательном процессе
2.3. Сотрудничество школы и семьи в подготовке старшеклассниц к семейной жизни
ВЫВОДЫ
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

ВВЕДЕНИЕ
Актуальность темы исследования. С приобретением Таджикистаном независимости в республике начались глубокие изменения в экономической, политической, социальной и культурной жизни. Главное направление развития таджикского общества стало его обновление с позиций придание ему подлинно гуманистических, с учётом демократических принципов и достижений человеческой цивилизации. Неотъемлемой частью этого длительного, сложного, внутренне противоречивого процесса является разработка и практическое осуществление принципиально новой стратегии воспитания личности, формирования в ней ' качеств, способствующих наиболее четкому определению своего места в активно изменяющемся современном мире.
В годы независимости в республике начался поиск путей обновления .
общества, в котором приняли участие не только представители эшелонов
высшей власти, но и учёные самой различной специализации - и социологи, и
педагоги, и политологи, а также деятели культуры и др. Возрождается интерес
к национальной культуре, его исторической основе, к истокам философской
мысли, путям познания и совершенствования человека. Особое внимание при
этом уделяется народной педагогике, национальным ценностям, духовному
богатству независимой республики. Формирование новых человеческих
качеств должно отвечать требованиям современной мировой цивилизации и
перспективам ее развития. Эти требования отражены в Конституции
Республики Таджикистан, в Законе Республики Таджикистан «Об
образовании», в Концепции национального образования и воспитания,
Концепции национальной школы Республики Таджикистан, в выступлениях
Президента Республики Таджикистан Эмомали Рахмона и в других
директивных документах Правительства Республики Таджикистан. Так в
Законе «Об образовании» отмечено, что «...целью образования является
удовлетворение потребностей личности во всестороннем развитии для
реализации всех своих способностей, выживания, существования, повышения

качества своей жизни и работы, преумножения на этой основе экономического, культурного духовного наследия для обеспечения социально-экономического развития Республики Таджикистан»(70).'
В силу этого, дети и подростки, юноши и девушки, вступающие в жизнь, должны решать массу очень важных и сложных для человека проблем. Среди них - выбор идеала, определение личных жизненных норм и ценностей, утверждение своего социального статуса, выбор профессии и др.
Условия, в которых ныне растет и живет молодежь, обладающая огромным созидательным потенциалом, неадекватны, не в полной мере соответствуют развитию личности, характеризуются ухудшением духовного, культурного и физического генофонда нашего народа.
В силу различных объективных и субъективных причин разрушаются традиционно присущие молодежи романтизм, самоотверженность, готовность к подвигу.
В годы независимости идет поиск путей обновления общества усилиями в первую очередь педагогов, деятелей культуры. Произошли значительные изменения в общественно-педагогической мысли, идет стремительное нарастание интереса к национальной культуре, ее исторической основе, бурно возрождается интерес к истокам философской мысли с ее исканиями путей познания и совершенствования человека, изучаются родники народной педагогики, восстанавливаются национальные традиции и обычаи, возрождаются духовные богатства и национальные ценности, в каждой независимой республике.
В условиях коренного обновления общества, широкой инновационной деятельности в народном хозяйстве крайне важно уточнить главные цели воспитания. Возвращение к идеям демократического, гуманного и правового общества, формирование нового политического мышления требуют и нового педагогического мышления по таким проблемам как общечеловеческие
1 здесь и далее в скобках указаны первая цифра - номер источника в списке литературы, вторая - номер страницы данного источника.

- говорилось в старинной узбекской пословице. Сегодня сетование отцов на появление в их семье дочери скорее дань традиции.
Все же удалось женщине сохранить, сберечь свои достоинства, несмотря на то, что всякий выход небольшой мир был чрезвычайно труден, а порой смертельно опасен. Достаточно вспомнить жизни полных опасностей Гипатии дочери видного астронома Теона, живший в IV веке н.э. в Древней Александрии. Тумарис, жившей в Средней Азии и воевавшей против иноземных захватчиков, Софью Ковалевскую - члена корреспондента Петербургской академии наук, доктора математических наук, поэтесс Зебунисо и Нодирабегим, живших в период ханства Средней Азии и многих других.
Право, религия, наука, искусство и мораль исторических обществ внесли свою лепту в обоснование превосходств мужчины над женщиной и закрепление зависимого положения женщины, в подавлении и унижении ее человеческого достоинства. На протяжении столетий истинным, полноценным представителем рода «человек» считался мужчина, а различия в противопоставления социальных ролей, мужчины и женщины объявлялись вечными и неизбежными. В течение многих веков мужская часть общества упивалась этой идеологией, видя в ней оправдание пренебрежительно -оскорбительного отношения к женщине и средство своего собственного самоутверждения и само возвышения. В этих условиях формировался искаженный образ - женщины. К сожалению, даже и сегодня остались еще предубеждения по отношению к способностям и возможностям женщины.
Но на всем протяжении истории воспитанию женщин, ее общественному
и семейному призванию уделялось большое внимание. Часть мыслителей
ограничивала интересы и деятельность женщины рамками семьи «Имя
честной женщины - говорил древнегреческий историк Плутарх, - вместе с ее
личностью должно быть заключено в стенах дома». Считалось, что вся
система общественного воспитания женщины должна сводиться к тому, что
подготовить ее к самоотверженному служению мужу и детям. Развитие