Средства выражения экспрессивности в якутском литературном языке : лексико-семантический аспект

• Автор: Николаева, Альбина Михайловна
• Шифр специальности: 10.02.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2006
• Место защиты: Якутск
• Количество страниц: 170 с.

Глава 1. Из истории изучении экспрессивности в языке
§ 1.1. Исследование экспрессивности в русистике
§ 1.2. Исследование экспрессивности в тюркологии
и в якутском языкознании
§ 1.3. Основные теоретические положения категории
экспрессивности
Глава 2. Основные средства выражения экспрессивности в якутском языке
§ 2.1. Об экспрессивности якутской речи
§ 2.2. О фонологических средствах выражения экспрессивности
§ 2.3. Морфологические средства выражения экспрессивности
2.3.1. Экспрессивное значение уменьшительно-ласкательных аффиксов
2.3.2. Экспрессивное значение уничижительных и хвалебных аффиксов 77 § 2.4. Лексико-семантические средства выражения экспрессивности
2.4.1. Основные типы метафоризации в якутском языке
2.4.2. Зооморфизмы в якутском языке
Глава 3. Изобразительные слова как особый пласт экспрессивной лексики якутского языка
§ 3.1. Общая характеристика изобразительных слов
§ 3.2. Экспрессивность образных слов якутского языка
§ 3.3. Экспрессивность звукоподражательных слов якутского языка
Заключение
Список использованной литературы
Список сокращений
Приложение

Актуальность исследования. В современном языкознании
наблюдается антропоцентрический подход к изучению языковых явлений, что обусловлено особым вниманием к человеческому фактору в языке. Такой подход выдвигает на первый план проблему языковой личности, языковой картины мира, живой функциональной речи.
Еще в начале XIX в. В. Гумбольдт отметил, что язык как деятельность человека пронизан чувствами. В настоящее время лингвистика вновь обратилась к учению, призывающему изучать язык в тесной связи с человеком. При таком подходе к языку явления, служащие выражению и вызыванию личностно обусловленных реакций и отношений, а также речевые эффекты, создаваемые с этой целью, приобретают особую актуальность. Проблема экспрессивности в
языкознании имеет непосредственное отношение к таким антропометрическим явлениям как чувства-переживания, образноассоциативное воображение, эмоционально-психическое восприятие. Экспрессивная функция языка оценивается многими лингвистами как самая важная и существенная. В теории о происхождении языка, согласно которой люди животные вопли превратили в знаковые слова, известной как «теория междометий», экспрессивная функция считается первичной. Обобщая гипотезы о происхождении языка, A.A. Реформатский делает вывод, что «потребность в разумном общении, где осуществляется сразу и коммуникативная, и семасиологическая, и номинативная, а притом и экспрессивная функции языка - главные функции, без которых язык не может быть языком - вызвало появление языка» (Реформатский, 2004; 463). Австрийский психолог, философ и лингвист Карл Бюллер из всех функций языка на первое место ставит функцию выражения, т.е. экспрессивную функцию (ausdrucksfunktion), «когда выражается состояние говорящего, а выражающие его знаки являются симптомами» (Львов, 2002; 30). Экспрессивность имеет прямое отношение к эмоционально-

чувственной сфере человека, и это позволяет рассматривать эту категорию в рамках антропометрической парадигмы.
Первые теоретические заключения об экспрессивности в лингвистике появились в конце XIX века. К.О. Эрдман выделял в качестве дополнительного компонента значения слова «побочный смысл», в принципе, отвечающий современному представлению об экспрессивности: «Все эти моменты, тесно связанные с языком, все эти полусознательные и едва уловимые побочные представления, эти чувства и их оттенки, эти обертоны, сопровождающие слово каждый раз, когда оно звучит, входят в значение слова в такой же мере, как и логическое содержание, которое оно обозначает» (Эрдман, 1900; 106). Ж. Вандриес связывал экспрессивность с эффективностью: «Аффективный элемент обволакивает и окрашивает логическое выражение мысли» (Вандриес, 1937; 150). Наиболее подробно вопросы экспрессивности были описаны франко-швейцарским лингвистом Шарлем Балли в трудах «Французская стилистика» (1909), «Язык и жизнь» (1913), «Общая лингвистика и вопросы французского языка» (1932). Балли впервые выделил такую науку, как «экспрессивная стилистика» - науку, изучающую экспрессивно-эмоциональный аспект языка. Он особо подчеркивал связь языка с жизнью: «В процессе общения собеседники взаимодействуют и оказывают влияние друг на друга. Все существенно переживаемое субъективно, все мысли направлены к действию. Соприкасаясь с жизныо, язык пропитывается эффективностью, где каждое слово может получить оценочное значение. В процессе говорения сами идеи деформируются под влиянием аффекта, что подтверждается обилием в живой речи образных выражений, метафор. Жизнь разнообразнее разума, который характеризуется бессознательным, автоматическим использованием языкового материала» (Балли, 1952; 110). Современные ученые также считают, что «разговорная речь - та область, где в наибольшей степени выражается эмоциональное, индивидуальное, экспрессивное. Она по самой своей природе предполагает выражение

ГЛАВА 2. ОСНОВНЫЕ СРЕДСТВА ВЫРАЖЕНИЯ ЭКСПРЕССИВНОСТИ В ЯКУТСКОМ ЯЗЫКЕ
§ 2.1. Об экспрессивности якутской речи
Экспрессивность в широком смысле предусматривает все выразительные средства речи. Якутский язык, как любой другой язык, наделен богатыми экспрессивными ресурсами. Особая красочность, выразительность, богатая внутренняя форма якутской речи была отмечена многими исследователями (H.A. Виташевским, Э.К. Пекарским, В.Л.Се-рошевским, С.В. Ястремским и др.) Так, В.Л. Серошевский писал: «Сказочный якутский язык отличается какой-то особой нарядностью, яркостью, щеголеватостью, он полон приставок и завитушек. «Мысль бывает с отзвуком, язык - с украшениями» говорят по этому поводу якуты. Язык сказок, песен, былин, украшенный аллитерациями, вставками, повторениями, очень труден для перевода. Разговорный якутский язык тоже живописен; он меток и звучен. Якуты любят остроумные обороты, каламбуры, красные словца, прибауточки и сравнения. Красноречие у них в большом почтении, и не раз на сходках можно слышать длинные и искусно построенные речи, по очереди произносимые ораторами» (Серошевский, 1993; 567-569).
H.A. Виташевский в своей статье «Материалы для изучения якутской народной словесности» пишет: «Якуты способны к сильным душевным движениям и умеют выражать свои чувства в звучных экспромтах. Эта способность и это умение находится в тесном отношении с подмеченным у якутов ораторским талантом. У якутов особый колорит речи, они способны увлекать слушателей» (Цитата по: Эргис, 1974; 47).
С.В. Ястремский и Э.К. Пекарский посвятили красочности якутской речи свои труды «Образцы народной литературы якутов» (Ястремский, 1929) (Пекарский, 1907-1911 и 1913-1918), где собраны уникальные произведения словесного творчества.