Когнитивно-семантическое моделирование образов счастья в дискурсе различных жанровых реализаций : На материале русского языка

• Автор: Гречко, Елена Валентиновна
• Шифр специальности: 10.02.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2004
• Место защиты: Омск
• Количество страниц: 199 с.

Глава 1. Категория сознания. Формирование и функционирование. Роль языка в формировании когнитивных структур.
1 1.Научные концепции сознания
1 2. Категоризация, систематизация, формализация как когнитивно-ментальные операции сознания
1.2.1. Концептуализация х Категоризация
1.2.2. Репрезентация как ключевое понятие когнитивной лингвистики Структуры репрезентации знания
1 2 3. Репрезентация личностных смыслов и проблема их интерпретации
1 3 Роль языка в формировании когнитивных структур Когнитивносемантическое моделирование в кругу лингвистических моделей разною плана
Выводы
Глава 2. Когнитивно-семантическое моделирование образов счастья в различных жанровых реализациях.
2.1. Психолингвистические аспекты изучения формирования представлений о счастье в языковом сознании
2 2 Способы представления образов счастья их структуры и свойства
2.2 1. Образы счастья в поэзии 18-нач 20вв
2 2 2 Образы счастья в рассказе А И Куприна «Гранатовый браслет»
2 2 3 Образы счастья в наивном сознании (экспериментальный аспект)
2 2 3.1 Ход эксперимента
2 2 3 2 Образ общего представления о счастье
2.2.3.3. Образы женского счастья
2.2 3.4 Образы счастья для нации
2 2.3 5 Индивидуальные образы счастья
2 2 3 6 Образы счастья для семьи
2.2 3 7 Обобщение экспериментальных исследований
2.2 4 Образы счастья в жанре поздравления
2 2.5 Образы счастья в пословицах и поговорках
Выводы
Глава 3. Пространственно-временной анализ как один из способов описания образов счастья в языковом сознании.
3 1 Об основных понятиях пространства как когнитивной категории
3 2 Когнитивная категория пространства уб категория времени 1
3 3 Пространственная детерминация образов счастья в сознании и ее представление в ЯКМ I
3.3.1 Пространственная детерминация образов счастья в лирике І
3.3.2 Пространственная детерминация образов счастья в рассказе А И Куприна «Гранатовый браслет». 13
3 3 3 Пространственная детерминация образов счастья (по данным эксперимента)
3 3.4 Пространственная детерминация образов счастья в жанре «поздравления»
3 3 5 Пространственная детерминация образов счастья в пословицах и поі овор-ках
Выводы
Заключение
Список использованной литературы
1 Приложение №1. Сводная таблица интенсивности и константности
когнитивных признаков и типов корреляции образов счастья по данным семам I ичсчкого эксперимента (Таблица №18, 19)
2 Приложение №2. Сравнительная таблица моделей семантической
структуры образов счастья в дискурсе различных жанровых реализаций ('Таблица №26)
3 Приложение №3. Сравнительная таблица пространственных моделей
базовой когнитивной структуры образов счастья в дискурсе различных жанровых реализаций (Таблица №34)
держание человеческого существа. Прю этом собственно психологический метод изображения человека уступает место семиотическому.
Сестрам присущ не только контрастный внешний облик и манера поведения, но
и разное восприятие жизни. Анне свойственно перцептивно-эмоциональное миросо-*
зерцание:
Я так давно не видела моря. И такой чудный воздух - дышишь, и сердце веселится. В Крыму, в Мисхоре, прошлым летом я сделала изумительное открытие. Знаешь, чем пахнет морская вода во время прибоя? представь себе - резедой_
Я помню также, раз надо мной смеялись, когда я сказа!а, что в лунном свете есть какой-то розовый оттенок.
Восприятие жизни Анной чувственно (в ее речи повсеместно присутствуют глаголы перцептивного восприятия) - эмоция преобладает над рациональностью, что дает ей возможность чувствовать видеть и слышать мир, переживать единение с ним. Образы мира в сознании Анны представлены через сенсорные ощущения:
Когда я гляжу с такой высоты, у меня всегда как- то сладко и противно щекочет внутри ... Но ты только посмотри, какая красота, какая радость - просто глаз не насытится. Если бы ты знала, как я благодарна Богу за все чудеса, которые он для нас сделал.
Внутренний же мир ее сестры оказывается закрытым для обновления посредством внешних источников. Оценка реальности Верой Николаевной рациональна, она не затрагивает ее сущности. Ей свойственно примечать только внешние признаки предмета, внутреннее содержание остается закрытым для нее.
(Вера) ... у меня не так как у тебя Когда я вижу море после большого времени, оно меня и волнует, и радует, и поражает. Как будто я первый раз вижу огромное торжественное чудо. Но потом, когда привыкну к нему, оно начинает меня давить своей плоской пустотой. Я скучаю, глядя на него, и уж стараюсь больше не смотреть. Надоедает. «
Для Веры Николаевны типичным является думать, а не чувствовать. Разница
восприятия отражается и в характере используемых сестрами компаративных конструкций: Анна объекты внешнего мира соотносит с когнитивными областями внутренней рефлексии (чувственно-эмоционального восприятия), сознанию Веры Николаевны свойственно соотнесение их с ценностной шкалой материальных ценностей. Аксиоло-гизация безжизненных и смертоносных объектов символична - она передает сущность самого источника оценки - наблюдается изоморфность образов мира и человека:
Я только думаю, что нам, северянам, никогда не понять прелести моря Я люблю лес. Разве может он когда-нибудь прискучить? Сосны1 А какие мхи1 А муха-