Репрезентация концепта "память" в текстах русских элегий первой трети XIX века : Лингвокультурологический аспект

• Автор: Шаталова, Ольга Васильевна
• Шифр специальности: 10.02.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2005
• Место защиты: Уфа
• Количество страниц: 250 с.

Глава 1. ТЕОРИЯ И ИСТОРИЯ ВОПРОСА
Вводные замечания
1.1 К вопросу о базовых смысловых характеристиках концепта и
его параметрах в художественном тексте
1.2 Поле: структура, разновидности, способы анализа
1.3 Метафора как способ концептуализации действительности
1.4 Аспекты когнитивного анализа памяти
Выводы по главе
Глава 2. КОНЦЕПТ «ПАМЯТЬ» В ОНТОЛОГИЧЕСКОМ И
ЛЕКСИКОГРАФИЧЕСКОМ ПРЕДСТАВЛЕНИИ
Вводные замечания
2.1 Онтология памяти
2.2 Культурологическое и мифопоэтическое направления концептуализации памяти
2.3 Концепт «память» как объект лингвистического анализа (по данным этимологических и исторических словарей русского языка)
Выводы по главе
Глава 3. ТЕКСТОВЫЕ РЕАЛИЗАЦИИ КОНЦЕПТА «ПАМЯТЬ» В
РУССКИХ ЭЛЕГИЯХ ПЕРВОЙ ТРЕТИ XIX ВЕКА
Вводные замечания
3.1 Роль русской элегической поэзии первой трети XIX века в процессе концептуализации памяти
3.2 Вербализация концепта «память» в текстах элегической поэзии
3.2.1 Репрезентация ядерной зоны концепта «память» в текстах русских элегий
3.2.2 Реализация околоядерной зоны концепта «память» в пространстве поэтических текстов элегий
3.2.3 Периферийная зона: специфика вербализации концепта «память» фразеологическими и паремиологическими средствами, метафорическими выражениями
Выводы по главе
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
ПРИЛОЖЕНИЯ
1. Список использованной литературы
2. Лексикографические источники и принятые сокращения
3. Список текстовых источников
4. Семантика слова память в современном русском языке (по данным современных толковых словарей русского языка)
5. Семантический фон эпитетов слова память, вербализующих признаки
концепта «память»
6. Схемы 5-6. Фрагмент концептуального анализа слова память. Фрагмент семантического анализа вербально-смысловой сети текстов русских элегий
7. Схема 7. Знаковая модель лингвистической реальности (смысловое поле концепта «память»)
Вечный вопрос о постижении сути бытия и приближении к разгадке сущности человеческой жизни всегда связан с обращением в мир прошлого посредством рисунков, знаков, текстов и т.п. Одним из таких способов являются неизведанные возможности человеческой памяти. «Прошлое, по сущности виртуальное, может быть воспринято нами как прошлое, только когда мы следуем за движением, которым оно распускается в образ настоящего, выступая из мрака на яркий свет. Напрасно было бы искать его следа в чем-либо актуальном и уже осуществленном: это все равно, что мрак искать на ярком свете» [Бергсон 1999, с.548].
Современные исследования вербальной репрезентации концептов в лингвокультурологическом аспекте актуализируют проблему «язык и культура» в рамках новой лингвистической парадигмы. Одним из вопросов лингвокультурологии является логико-философский подход к изучению соотношения языкового значения и культурного смысла, выраженного в текстах, в частности поэтических.
Исследование сущности языкового значения как специфического отражения объективного мира связано с изучением феномена мышления, сознания и языка, а также способов существования значения в пространстве культуры.
Главный интерес в границах нашего исследования представляет способность языка отражать достаточно широкие абстракции (в нашем случае - память), наделяя их статусами феномена и понятия. В языке происходит также лексическая объективация концепта «память».
Исследование и описание механизма конкретизации памяти в символах и образах, а также ее концептуализации находятся на стыке целого ряда актуальных для общего языкознания проблем. Включение экстралингвистических элементов смысла в область языковой семантики вносит в языкознание комплекс философских, логических, психологических ассоциаций и традиций.

Семантические поля представляют собой систему со всеми присущими ей свойствами, то есть нечто целое, составленное из частей, находящихся в определенных системных отношениях и связях друг с другом. Каждая лексическая группа в системе поля существует только во взаимодействии с другими группами, и это указывает на наличие сложных иерархических отношений между всеми элементами поля.
Концепт организует внутри и вокруг себя смысловые поля, в которые в виде периферийной области вписываются различные интерпретации понятий, помимо представлений, понятий, знаний, ассоциаций. Также сюда следует отнести «противоположные» понятия (культурные антонимы). Так создаётся смысловое концептуальное поле.
Кроме того, каждое понятие, входящее в «околоядерную» сферу поля, организует вокруг себя собственное поле, в котором путем наслоения ассо-циатов, образов (синонимов и антонимов) осуществляются смысловые связи. Смысловые поля составляют картину мира, при этом имеют размытые границы. Это означает непрерывное взаимопроникновение и взаимовлияние различных по смыслам концептуальных полей. «Любое семантическое поле характеризуется внутренней и внешней структурой. В первом случае - во внутренней структуре - выявляются различные оппозиции, характеризующие и членящие общее понятие. Внешняя структура поля определяется его связями с иными семантическими полями... Семантические переходы проявляются в многозначности слов, в значениях фразеологических единиц и в значении производных слов» [Гак 1997, с.122]. Общие подходы в моделировании поля наблюдаются в представлении полевой структуры семемы, под которой понимается семантическая структура слова, образованная из иерархически организованной структуры сем (элементарных компонентов значения) [Алефиренко 2004, с.202]. Иерархически упорядоченную семему можно изобразить в виде «поля», основной принцип строения которого предполагает выделение ядерной и периферийной зон, а также семантического ореола, не имеющего чётких границ, в моделируемом явлении (см. схему № 1).