Эстетическая оценка человека в современном русском языке: лингвистический и лингвокультурологический аспекты

• Автор: Мякишева, Екатерина Викторовна
• Шифр специальности: 10.02.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2009
• Место защиты: Омск
• Количество страниц: 234 с.

Содержание
Введение
Глава 1. Эстетическая оценка человека с позиций аксиологии
1.1 Ценность, оценка, шкала оценок в гуманитарных исследованиях
1.1.1 Философские концепции ценности
1.1.2 Категория оценки как объект гуманитарного знания
1.1.3 Понятие шкалы оценок в философии, социологии, психологии
1.2 Сущностные свойства красоты по данным философии
и эстетики
1.3 Лингвистическое содержание категории оценки
1.4 Эстетические оценки как разновидность аксиологических значений в языке и их исследование
1.5 Выводы
Глава 2. Человек как объект эстетических оценок: языковой и когнитивный инвариант
2.1 Эстетические оценки в семантике языковых единиц
2.1.1 Грамматический потенциал эстетических оценок.
Перемещения по шкале
2.1.2 Лексический потенциал эстетических оценок человека
2.1.2.1 Специализированные средства выражения эстетической оценки
2.1.2.2 Неспециализированные средства выражения эстетической оценки
2.1.2.3 Концептуализация эстетической оценки человека в эстетическом словнике-модели
2.2 Эстетические оценки в когнитивном пространстве русскоговорящих

2.2.1 Стереотипные эстетические оценки
2.2.1.1 Традиционные представления о красивом / некрасивом человеке (на материале устойчивых сравнений и паремий)
2.2.1.2 Репрезентация стереотипов эстетических оценок человека
в современной русской речи
2.2.1.3 Стереотипы эстетической оценки частей тела человека (на примере высказываний с соматизмами группы «голова и её части»)
2.2.2 Культурные коды красоты
2.3 Выводы
Г лава 3. Прагматический аспект эстетических оценок человека:
субъект и субъективность
3.1 Модель 1. Красота как привлекательность женщины с определёнными внешними данными
3.2 Модель 2. Красота как результат предпринимаемых усилий
3.3 Модель 3. Красота как физическая сила мужчины
3.4 Модель 4. Красота как «производная» от различных характеристик «внутреннего человека»
3.5 Модель 5. Красота как мнение, которое не требует обоснований
3.6 Выводы
Заключение
Библиография
Приложение 1. Эстетический словник-модель
Приложение 2. Фрагменты произведений школьной программы по литературе под редакцией В.Я. Коровиной

ВВЕДЕНИЕ
В современной науке проблема познания человека, системы человеческих ценностей все больше привлекает внимание исследователей. Возникают новые научные дисциплины, акцентирующие внимание на антропоцен-тричности языка: психолингвистика, лингвокультурология, социолингвистика, лингвострановедение, этнолингвистика и др. Человеческое сознание при освоении действительности, ее систематизации пытается определить конкретные предметы и явления с точки зрения ряда общечеловеческих универсальных ценностей (эстетических, этических, утилитарных и др.). Следовательно, оценка является онтологическим свойством языкового сознания, отображающего окружающий мир. Оценка человеком явлений действительности в процессе познания и в процессе коммуникации выступает как субъективный момент в языке и речи. Этим обусловлен интерес к данной категории со стороны философов (Аристотель, Т. Гоббс, Дж. Локк и др.), логиков (A.A. Ивин, Р. Хэар и др.) и лингвистов (Е.М. Вольф, Н.Д. Арутюнова и др.), не угасающий на протяжении многих столетий.
В настоящее время в лингвистике существует три основных подхода к оценке: логико-философский (Н.Д. Арутюнова), коммуникативный (Е.М. Вольф, Т.В. Маркелова, В.Н. Телия, В.И. Шаховский) и когнитивный (Т.В. Писанова).
В рамках лингвоантропологического подхода разрабатывается вопрос о языковом образе человека (Ю.Д. Апресян, М.П. Одинцова, Е.В. Урысон,
Н.В. Орлова, Н.Д. Федяева, О.В. Коротун, Ю.Ю. Литвиненко, H.A. Седова и др.). Накапливаются эмпирические данные, необходимые для изучения концептуальных полей прекрасного и безобразного (Н.Д. Арутюнова, А.Д. Шмелёв, Г.Е. Крейдлин, Т.А. Михайлова, H.H. Сукаленко, Е.В. Урысон, Я.Г. Брагина и др.).
Как отмечает Н.Д. Арутюнова, «семантика эстетической оценки так, как она представлена в естественных языках, еще ждет своего систематического и полного описания» [Арутюнова, 2004, с. 6]. В последние годы ак-

1.3 Лингвистическое содержание категории оценки
В традиционной (системно-структурной) лингвистической парадигме на определённом этапе возникает понятие оценочности. Лингвисты понимают оценочность как языковую универсалию, поскольку она обнаруживается на различных уровнях языка: фонетическом [Фомина, 1997], морфемном [Арнольд, 1990], лексическом [Лукьянова, 1986; Шаховский, 1987; Цоллер, 1996; Трипольская, 1999 и др.], синтаксическом [Шмелева, 1994], интонационном [Фирсова Е.О., 2005]. В лексической семантике под оценочностыо понимают компонент лексического значения слова. В семантическом и коммуникативном синтаксисе оценочность выступает как один из видов субъективной модальности высказывания, а именно как «оценочная модальность», которая «определяется высказыванием в целом, а не отдельными его элементами, и является компонентом высказывания» [Вольф, 1985, с. 11—12].
В исследованиях, посвящённых оценочной лексике, до настоящего момента продолжает оставаться дискуссионным вопрос о принадлежности лексической оценочности к денотативному или коннотативному аспектам значения слова. Так, например, И. Шаховский считает, что оценочность следует относить к денотативному аспекту значения слова, когда оценочные семы в исходном значении относятся к сфере нейтрального, рационального [Шаховский, 1987, с. 33]. По мнению учёного, рациональная оценочность находится на периферии денотата, но может перемещаться в область коннотации. Однако обнаружить границы между денотатом и коннотацией иногда достаточно затруднительно, поскольку «далеко не всегда можно решить, где кончается денотативное и начинается коннотативное, и более того, чаще коннотация умозрительно отграничивается от данного значения; на деле они могут быть слиты воедино» [Стернин, 1985, с. 163]. С другой стороны, В.Н.Телия относит оценочность к компонентам коннота-тивного аспекта значения. Коннотация при этом определяется как «семантическая сущность, узуально или окказионально входящая в семантику