Послевоенное творчество Мартина А. Хансена и проблема датского модернизма

• Автор: Королинская, Юлия Вячеславовна
• Шифр специальности: 10.01.03
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2011
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 258 с.

Оглавление
Введение
Глава 1. Идейно-эстетические взгляды Мартина А. Хансена и его
участие в послевоенных дебатах о культуре
Глава 2. «Праздник середины лета»
Глава 3. «Лжец»
Заключение
Приложение
Библиография
Введение
Мартин Альфред Хансен (1909-1955) - одна из ключевых фигур культурной жизни Дании XX века. Прозаик, поэт, эссеист Хансен стал властителем дум своего поколения, «одним из наиболее влиятельных, обсуждаемых и популярных писателей не только в Дании, но и во всей Скандинавии»
Датские писатели и поэты XX века стремились «быть абсолютно современными» и в формах своего художественного творчества соответствовать «духу времени». Генетическая связь термина «модернизм» и понятия «современный» помогает точно охарактеризовать мирочувствование эпохи2, когда жил и творил Хансен. Вместе с тем происхождение термина затрудняло и затрудняет определение качества этого мирочувствовапия. Для самих участников культурного процесса времени вопрос «что есть модернизм?» звучал как «что есть современная культура с ее современными способами выражения?». Поэтому споры о «модернизме» в Дании велись на протяжении всего XX века3.
В письме к Пребену Рамлёву от 14 сентября 1946 года Хапссн размышлял: «...если бы... понадобилось определить, какое место я хотел бы, в идеале, занимать в литературе и традиции, я охарактеризовал бы себя как ’’воссганови-тель” или ’’возвращатель”, тот, кто борется за воскрешение нормы и кто ясно сознает, что, во-первых, норму необходимо обосновать метафизически, а во-вторых, что для этого нам (мне) придется не только обратиться к ранним, глубоким опытам культуры, но и вместе с тем телом и душой быть привязанным к собственной эпохе, к ее правдивой, неприкрашенной современности — такова наша (во всяком случае моя) единственная возможность создать что-то ’’новое”..»'1,+.
1 Ingwenen F Martin A. Hansen // Dictionary of literary biography Vol 214. Twentieth-Century Danish writers / Ed by M. Stecher-Hansen. The Gale Group: Farmington Hills, Ml, 1999. P. 123.
2 В датском литературоведении равенство между «модернизмом» и стремлением быть современным поставил уже Т. Брострём. В сборнике «Новая поэзия» (Den ny poesi, 1962) он писал. «Модернизм больше не школа и не направление, от которых можно отказаться. Модернизм — это современное, соответствующее духу времени художественное видение, которое можно развивать в любом направлении».
3 «Прямо с начала 1940-х годов в Дании поднялась очередная полна дебатов о модернизме в искусстве, которые велись и ранее», - писал Т. Брострём. (Brostrum Т Kommentarer til opgoret mecl modernismen // Opgoret med modernismen. Viborg: Fremad, 1974. S. 7 )
4 Цит. по: Bjurnvig Th Kains Alter. Martin A. Hansens Digtning og Tænkning. Kbh.* Gyldendal, 1964. S. 138.
Стремление к «новому» обнажает в Хансене модерниста, при этом радикальный подход к трактовке термина «модернизм», исключающий преемственность в культуре и умаляющий роль традиции в художественном творчестве, не позволяет назвать Хансена модернистом. Именно двойственность позиции писателя - стремление к традиционности и выражение противоречивого и расколотого «духа современности» - стала «нервом» его прозы. Наличие жесткой «программы» взглядов и вместе с тем интимное, глубоко личное сомнение в их истинности, как нам кажется, составляют основание модернистской поэтики текстов Хансена.
В данной работе предполагается обозначить черты модернизма, которые нашли отражение в творчестве писателя, стремившегося, как и многие авторы первой половины XX века, быть «абсолютно современным». Цель диссертации - исследование творчества Хансена в контексте идейно-эстетических противоречий времени.
В ходе своего анализа мы будем использовать историко-литературный подход в сочетании с пристальным чтением текстов. При решении историко-литературной проблемы датского модернизма мы опираемся на работы зарубежных (А. Боруп, Т. Брострём, Ф. Далеруп, А.-М. Май, Г1.С. Ларсен; М. Брэдбери и Дж. Макфарлейн, Э. Уилсон)5 и отечественных (А.М. Зверев, A.B. Карельский, 0.10. Панова, А.П. Саруханян, В.М. Толмачёв)6 литературоведов.
5 Вorup A. Den danske modernismekonstruktion (Kritik. 2000. № 147. S. 1-18); Biostrwn T. Det umadelige Madehold (Vindrosen. 1959. № 1. S. 3-12); Brostrom T. Verscts Loventanke (Kbh : Borgens biiligboger, 1964); Dahlerup P Hvad er modernisme? (Modernismen i skandinavisk litteralur som historisk fenomen og teoretisk problem: Foredrag pa den XVlll studickonferanse i IASS. Trondheim: Nordisk institutt, AVH, 1991. S 28-43); Larsen PS Modernistiske outsidere. Umlerbelyste hjorner af dansk lyriktradition fra 1800 til i dag (Odense. Universitetsforlag, 1998); Mai A -M The thrill of it all - modernismen som mangearmet blajksprutte (Kritik. 1998. № 135. S. 46-56); Modernism: 1890-1930 / Ed. by M. Bradbury, J. McFarlane (Harmondsworth: Penguin Books, 1976); Wilson E Axel’s Castle. A study ofthe imaginative literature of 1870-1930 (Glasgow: Collins, 1974).
6 Зверев A M Модернизм в литературе США (М.: Наука, 1979); Зверек А.М. Модернизм (Литературная энцик-
лопедия терминов и понятий / Под ред. А.Н. Николюкина. М.: НПК «Интелвак», 2001. С. 566-571); Карель-
ский А.В. Модернизм XX века и романтическая традиция (Карельский А.В Немецкий Орфей. М.: РГГУ, 2007.
С. 557-566); Саруханян /I П К соотношению понятий «модернизм» и «авангардизм» (Апангард в культуре XX века. 1900-1930: в 2 т. М.: ИМЛИ РАН, 2010. Т. I. С. 9-33); Сурова ОАО. (Панова) Человек в модернистской культуре (Зарубежная литература второго тысячелетия. 1000-2000. М.: Высшая школа, 2001. С. 221-291); Толмачев В М Типология модернизма в Западной Европе и США: культурологический аспект (Современный роман. Опыт исследования. М.: Наука, 1991. С. 213-232). Толмачев В М. Где искать XX век9 (Зарубежная литература XX века. М.: Академия, 2003. С. 7-43).

Летом 1944 года состоялась всенародная забастовка78. Для Хансена она стала отчаянной «мощной реакцией на насилие и несправедливость», «знаменательным и великим деянием в новейшей истории Дании»*, когда незнакомые друг другу люди объединились в единой праведной воле к свободе и слились в неделимое целое - народ (Juli 44. S. 284, 296-297)79.
Именно в событиях 1944 года стоит искать истоки послевоенного творчества Хансена. Писатель стал активным участником Движения Сопротивления и, стремясь осмыслить трактаты С. Киркегора и Г.К. Честертона, столкнулся с экзистенциальной проблематикой не на страницах любимых книг, а в собственной жизни: заглянул в лицо смерти и почувствовал тяжесть ответственности.
С начала оккупации Дании нацистами и до 1947 года Хансен находился в серьезной депрессии80. Он пережил глубокий духовный кризис, вызванный отчаяньем и горечью за неучастие в происходящем, страхом перед неизвестностью и самообвинением в трусости и конформизме. Переживание Хансеном «жгучего чувства стыда»* (Dagboger. 12.4.40) отразились на его здоровье: его стали преследовать мучительные головные боли.
С 1944 года писатель начал сотрудничать с нелегальной газетой «Фолыс о фрихид» (Народ и свобода, Folk og Frihed), которая выходила раз в две недели с ноября 1943 по декабрь 1945. Девизом издания стали слова Мартина Лютера «Поступать против совести неблагоразумно и небезопасно». Газета ориентировалась на обсуждение важнейших проблем внутренней политики Дании: положение церкви и крестьянства в ситуации оккупации. Здесь была опубликована последняя проповедь К. Мунка и обращение лютеранских пасторов. Газета сотрудничала со многими датскими писателями81.
78 Хансен и ею семья во время забастовки находились в осажденном немцами Копенгагене. Дневниковые записи того времени (І-4 июля 1944 года) писатель в 1953 году опубликовал в журнале «Херетнка» под названием «Июль 44-ого» (Juli 44).
79 Статья цит. по: Hansen А/ А Juli 44 // Heretica: En antologi af essays og digte fra tidsskriftets seks ärgange / Ved O. Wivel. Kbh.: Gyldendals Ugleboger (№ 39), 1976. S. 279-305.
80 Cm.: Wivel O. Bd. l.S. 123-133, 179-202,275-298,377-382.
81 См. электронную версию выставки «Нелегальная пресса периода оккупации», проведенной Королевской библиотекой Дании 25.04 - 21.10.1995