Женские образы Ф.М. Достоевского: итоги и перспективы изучения : на материале русского и англоязычного литературоведения 1970 - 2000-х гг.

• Автор: Двойнишникова, Татьяна Федоровна
• Шифр специальности: 10.01.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2006
• Место защиты: Улан-Удэ
• Количество страниц: 299 с.

Глава I. Восприятие и осмысление женских образов Ф. М. Достоевского в русском и англоязычном литературоведении Х1Х-ХХ в. (до 1970-х гг.).. ]
1.1. Женские образы Ф.М. Достоевского в русском литературоведении и критике
1.2. Англоязычное литературоведение о героинях Ф.М. Достоевского
Глава II. Женские образы раннего творчества Ф.М. Достоевского в современном русском и англоязычном литературоведении (с 1970-х гг.)
2.1. Тенденции изучения женских персонажей в творчестве Ф.М. Достоевского 1846-1849 гг
2.2. Итоги изучения женских образов художественного творчества Ф.М. Достоевского к. 1850-н. 1860-х гг
Глава III. Перспективы и стратегии исследования женских образов в романах Ф.М. Достоевского 1860-н. 1880-х гг. русским и англоязычным литературоведением
3.1. Проблемы интерпретации женских образов романов Ф.М. Достоевского 1860-х гг. («Преступление и наказание», «Идиот»)
3.2. Основные принципы и подходы анализа женских образов в романах Ф.М. Достоевского 1870-нач. 1880-х гг. («Бесы», «Подросток», «Братья Карамазовы»)
Заключение
Примечания
Библиография
Приложение
Творчество Ф. М. Достоевского занимает сегодня особое место в русской и мировой литературе: его наследие с равной интенсивностью изучается как в России, так и за рубежом. В русском литературоведении в настоящее время исследователи всё чаще рассматривают наследие отечественного классика в системе более широких связей с различными творческими методами, жанрами, художественным опытом и стилевыми исканиями всей предшествующей Достоевскому и позднейшей русской и мировой литературы - от древности до наших дней. Благодаря исследованиям зарубежных ученых в российское достоевсковедение входит совершенно особый материал рецепции его творчества - рецепции иными культурами, что позволяет острее осознать одновременно и национальный, и общечеловеческий смысл гения Достоевского, общемировое значение его наследия на рубеже ХХ-ХХ1 вв.
Говоря о художественном творчестве Ф.М. Достоевского, необходимо отметить особую значимость в нём женских образов. В его произведениях именно женщины являются носительницами человеческого участия и утешения в горе, воплощают материнское начало и идею бесконечной жертвенности.
Как и многие его современники, Достоевский признавал необходимость свободы и равенства для женщин, но в то же время считал, что эмансипацию необходимо объяснить в терминах христианской любви к человечеству. Он утверждал, что те, кто пытается иначе решить в обществе «женский вопрос», ошибаются, поскольку делят неделимое, берут мужчину и женщину раздельно, тогда как это единый целокупный организм» [XXVII, 46] (1). По его мнению, женщина не должна стремиться походить на мужчину, а главный недостаток современной женщины как раз и есть «чрезвычайная зависимость её от некоторых собственно мужских идей, способность принимать их на слово и верить в них без контроля...» [XXIII, 28]. В своих произведениях Ф.М. Достоевский запечатлел разные стороны женской

натуры: свободу чувства, неудовлетворённость жизнью, критическое
отношение к себе и к своему избраннику, готовность к практическим действиям, стихийность и инстинктивность женской природы.
На рубеже Х1Х-ХХ вв. интерес к женским образам Достоевского в России был связан с философским осмыслением женского вопроса. Новый импульс этому интересу придал культ женственности славян, женственности России, который оформился к сер.XIX в. и впоследствии стал популярным как в нашей стране, так и за рубежом.
В к.ХХ-нач.ХХ1 вв. наблюдается новый всплеск повышенного внимания русских и зарубежных учёных к женским образам Достоевского, что, в свою очередь, обусловливает изучение специфики этого интереса. В России в последнее десятилетие всё чаще появляются исследования, целиком посвящённые изучению поэтики женских образов отечественного классика (2). На наш взгляд, наиболее интенсивная работа за рубежом в этом направлении ведётся в научных школах Англии и США (в дальнейшем -англоязычное литературоведение). Так как англоязычная литературная критика сосредоточенно и углубленно изучает наследие Достоевского на протяжении всего XX века, опираясь при этом как на традиции русской культуры, так и на европейское достоевсковедение, то состояние вопроса о женских образах русского писателя английской и американской филологической науки представляет собой характерный срез достижений и заблуждений всей мировой научной мысли. Старый подход, согласно которому литературный процесс в XX веке в России и за рубежом состоял из никак не сопоставимых направлений, давно исчерпал себя.
Актуальность работы обусловлена тем, что обращение к новым аспектам литературно-критического восприятия женских образов Ф.М. Достоевского в России и за рубежом формирует предпосылки для новых подходов, ориентированных на создание современной концепции творчества писателя. Помимо обнаружения самоценных фактов рецепции женских образов Достоевского XIX в., поднятая тема важна для изучения вопросов о

изучения женских образов Достоевского огромное значение имело открытие им двойственной природы человека: Достоевский «предпочитал иметь дело с характерами, которые находились в конфликте сами с собой и которые были склонны обнаруживать двойственность, что позже было признано основным качеством человеческой природы» (90, 408). Вместе с тем отношение к новаторскому подходу русского писателя в изучении внутреннего мира человека было очень противоречиво. Англичане, например, отмечали, что герои Достоевского представляют интерес для физиологов, и обвиняли писателя в злоупотреблении смешения физических болезней и нравственных пороков (91). А американский поэт К. Эйкен в статье «Симфония психоза» (1921) объявил всё творчество Достоевского «фрейдистскими сновидениями, отражающими его личные переживания и проблемы» (92, 166). Напротив, критик Р. Борн увидел в «зловещем и гротескном выверте человеческого мышления» героев Достоевского, в «сложном переплетении впечатлений и страстей или грубом насилии обстоятельств» силу художественного таланта русского романиста (93,265-267).
Творчество Достоевского в целом и его женские образы в частности в период культа и последующего спада были осмыслены в Англии и США достаточно многообразно. Определённые сложности в восприятии произведений Достоевского в Англии и США возникали из-за языкового барьера, несовершенства переводов и национальной специфики. В эти годы была создана репутация Достоевского как психолога (что было вызвано открытиями и растущей популярностью психоанализа), пророка (под влиянием событий русской революции), также был сформирован миф о Достоевском как выразителе русской Души и сохранён миф о нем как слабом художнике. Как и в России в период знакомства с новым писателем женские образы нечасто привлекали внимание критиков, но периодически фигурировали в качестве примеров для иллюстрации высказанных суждений.
Третий период нового взрыва интереса к Достоевскому пришёлся на конец второй мировой войны - нач. 1960-х гг. Именно в это время в Англии и США