Авторское "я" и "маски" в поэзии В.С. Высоцкого

• Автор: Волкова, Наталья Васильевна
• Шифр специальности: 10.01.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2006
• Место защиты: Тверь
• Количество страниц: 172 с. : ил.

Глава
ВЫСОЦКИЙ КАК ПРОДОЛЖАТЕЛЬ ТРАДИЦИЙ КЛАССИЧЕСКОЙ РУССКОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
1.1. Проблема народности. Соборность и отчуждение
1.2. Проблема русского национального характера.
Всеотзывчивость и одиночество
Глава
АВТОРСКОЕ «Я» И «МАСКИ» ВЫСОЦКОГО В СВЕТЕ ПРОНОМИНАЛЬНОЙ АНТРОПОНИМИКИ
2.1. Личные местоимения как маркеры онтологических оппозиций
2.2. Исповедальная лирика
Глава
АВТОРСКОЕ «Я» И «МАСКИ» В СВЕТЕ ТЕМАТИЧЕСКОГО СВОЕОБРАЗИЯ ТВОРЧЕСТВА ВЫСОЦКОГО
3.1. Тематические сферы и поэтические маски.
«Добрый» и «абсурдный» миры
3.2. Судьба и свобода как исповедальная тема Высоцкого
Заключение
Использованная литература
На протяжении многих десятилетий баллады и песни В.С.Высоцкого несли народу правду не только о духовном мире самого поэта, о его сокровенном («исповедальном») лирическом герое, но и о духовном мире многих - и очень разных - людей («лирических персонажей», «ролевых героев», «поэтических масок»). Поскольку именно этим вторым обстоятельством в первую очередь и объясняется необыкновенная популярность, истинная народность Высоцкого, мы считаем возможным говорить о его поэзии как своеобразной лирической эпопее, в которой, в продолжение пушкинской традиции, нашли свое выражение «век и современный человек», говорить о ней как об «энциклопедии русской жизни» второй половины XX века.
Эпичность - в смысле широты охвата «человеческого материала» - в соединении с пронзительной лирической исповедальностью обусловили выбор стратегической цели исследования: сопоставить авторское и ролевые «я» в поэзии Высоцкого, определить специфику народности Высоцкого в ее обусловленности основными чертами национального русского характера.
Поскольку Высоцкий не просто «бард», автор «авторских песен», а поэт как минимум национального масштаба, то мы рассматриваем его творчество не в контексте сближений и отталкиваний с другими «бардами» (например, Окуджавой, Галичем), а в контексте традиций русской классической литературы.
Объект изучения - поэтическое творчество B.C. Высоцкого в аспекте разграничения «я» автора и ролевых персонажей («масок»).
Предмет исследования - содержание и способы репрезентации авторского и ролевых «я» в их взаимосвязи с тематическим своеобразием поэтических произведений Высоцкого.
Степень разработанности проблемы.
Для советского литературоведения Высоцкого не существовало, его имя даже не упоминалось ни в коллективных монографиях обзорного характера, ни (тем более) в учебниках1. Начавшийся после смерти поэта и последовательно развивавшийся «бум Высоцкого», нашедший наиболее яркое выражение в серии альманахов «Мир Высоцкого»2, к рубежу XX-XXI вв. затих, он перешел в число признанных «классиков»; ныне творчеству Высоцкого посвящают монографические исследования3 и сборники научных работ, без его имени теперь трудно представить не только вузовские, но и школьные учебники и пособия, в которых его творчеству нередко посвящены отдельные главы монографического характера4, о его твор1 Назовём, к примеру: Русская советская поэзия: Традиции и новаторство: 1946-1975 / Под ред. П.С.Выходцева и А.А.Смородина. - Л.: Наука, 1978; История русской советской литературы / Под ред. А.И.Метченко и С.М.Петрова. - М.: Просвещение, 1983; и мн. др.
2 Мир Высоцкого: Исследования и материалы. Вып. 1. - М.: ГКЦМ B.C. Высоцкого, 1997; и след, выпуски.
3 В частности, диссертационные исследования, как литературоведческие, так и лингвистические, и искусствоведческие: Андриенко Е.В. Концепты русской культуры в поэтическом творчестве В.С.Высоцкого: Между тоской и свободой: Автореф. дис. ... канд. филол. наук. - Владивосток, 2003; Бирюкова С.С. Б. Окуджава, В. Высоцкий и традиции авторской песни на эстраде: Автореф. дис. ... канд. искусствоведения. - М.: ВНИИ искусствознания, 1990; Блинов Ю.Н. Приёмы контраста и противоречия в идиостиле В. Высоцкого: Автореф. дис. ... канд. филол. наук. - М.: РУДН, 1994; Кулагин A.B. Эволюция литературного творчества B.C. Высоцкого: Автореф. дис. ... докт. филол. наук. М.: МГУ, 1999; Рудник Н.М. Проблема трагического в поэзии B.C. Высоцкого: Автореф. дис. ... канд. филол. наук. - М.: МГУ, 1994; и др.
4 Например: Русская литература XX века. 11 класс: Учебник для общеобра-зоват. учеб. заведений: В 2 ч. Ч. 2 / Под ред. В.В.Агеносова. - М.: Дрофа, 2000; Роговер Е.С. Русская литература XX века: В помощь выпускнику школы и абитуриенту: Учебное пособие. - СПб.: «Паритет», 2002; есть да-

скому читателю видный наш философ И.А.Ильин, «...национальность человека определяется не его произволом, а укладом его инстинкта и его

творческого акта, укладом его бессознательного...»
Как и другие выдающиеся деятели русской культуры, Высоцкий выразил свое видение национального характера и национального образа мира. Основные элементы «высоцкого» образа мира - те же, что и элементы мира пушкинского или ахматовского.
По характеристике В.А.Редькина, национальный мир реализуется у Ахматовой «...в сложной системе образов, идей и понятий. Главные его составляющие - это исторический и духовный опыт народной жизни, фольклор, национально-историческое время и пространство и психофизические факторы, связанные с восприятием природы, образа жизни, включая быт, внутренний мир героя, его переживания и чувства и, конечно,

православная вера» - вера как основополагающее, как «залог выхода в национальное духовное пространство»90.
Отличие национального образа мира Высоцкого от Ахматовой - не в наборе элементов, а в том, как они иерархически упорядочены. У Ахматовой исходная точка творческого развития - вера, начиная с первой строки первого сборника: «Молюсь оконному лучу...»91, для Высоцкого - люди в многообразии их характеров и судеб: это его самые первые «Сорок девять дней» (о матросах в пустыне Тихого океана), «Пока вы здесь в ванночке с кафелем...» (о хирурге, в Антарктиде вырезавшем самому себе аппендикс), миниатюры, адресованные И.Кохановскому и педагогу Е.Ф.Саричевой, «Татуировка», принадлежащая уже собственно ролевой лирике, и т.д.
88 Там же. С. 237.
89 Редькин В.А. Роль Слепнева в создании Ахматовой национального образа мира // Творчество А.А.Ахматовой и Н.С.Гумилева в контексте русской поэзии XX века: Материалы Международной научной конференции. -Тверь, 2004. С. 10.
90 Там же. С. 15.
91 Ахматова A.A. Сочинения. В 2 т. Т. 1. - М.: Худож. лит., 1990. С. 20.