Мифопоэтика прозы Людмилы Улицкой

• Автор: Побивайло, Оксана Викторовна
• Шифр специальности: 10.01.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2009
• Место защиты: Барнаул
• Количество страниц: 165 с.

Оглавление
Введение
Глава 1. Космогонический миф в прозе Л. Улицкой
1 Л. Функция семейного мифа в произведениях Л. Улицкой
1.2. Вещный мир прозы Л. Улицкой в контексте концепции
«хаосмоса»
1.3. Неототемизм как способ типологизации героев
1.4. Моделирование хронотопа как механизм инволюционной стратегии автора
1.5. Роль ритуала в индивидуальной мифологии Л. Улицкой
1.5.1. Сюжет инициации в авторской космогонии
1.5.2. Авторский миф о напрасной жертве
1.5.3. Мотив поминовения в контексте мифа о воскрешении
Глава 2. Близнечный миф в прозе Л. Улицкой
2.1. Типология героев-близнецов
2.1.1. Миф о близнецах-союзниках
2.1.2. Миф о близнецах-соперниках
2.2. Близнечный миф как механизм текстопорождения
Глава 3. Индивидуальная мифология Л. Улицкой
3.1. Миф об Амуре и Психее в контексте архаической мифологии и
классической литературы
3.2. Л. Улицкая в диалоге с А. С. Пушкиным: миф о пиковой
даме

3.3. Трансформация чеховского мифа в рассказе Л. Улицкой «Большая дама с маленькой собачкой»
Заключение
Библиографический список использованной литературы

Введение
Имя Людмилы Улицкой стало широко известно отечественному читателю в начале 90-х годов прошлого века благодаря публикации в журнале «Новый мир» повести «Сонечка» (1992). К этому времени Л. Улицкой исполнилось уже сорок девять лет. Уникально появление писательницы не только по причине зрелого возраста, но и потому, что за плечами были опыт профессиональной деятельности в области генетики, должность завлита в еврейском театре, сценарии к двум фильмам -«Сестрички Либерти», «Женщина для всех». Самые ранние литературные работы — стихотворения, вошедшие частично в роман «Медея и её дети», сказки, сочинённые для своих детей и вышедшие в свет только в 2007 году. В восьмидесятые годы Улицкая занималась литературной работой самого разного рода, начиная от детских пьес, инсценировок для детского театра, для радио, писала для кукольного театра, очерки, в Министерстве культуры рецензировала пьесы. Переводила также стихи по подстрочникам. Прорывом стал 1994 год, когда впервые был опубликован сборник рассказов Людмилы Улицкой «Бедные родственники», причём ранее он вышел в свет во французском издательстве «Галлимар» и только затем в России. Тот факт, что творчеством неизвестного русского писателя, ранее не издававшегося, заинтересовалось престижное французское издательство, по словам самой Улицкой, чрезвычайно странен: «Я же занималась тем, что называется «тихой литературой»: ни острой проблематики, ни диссидентства... Не могу сказать, что мной очень интересовались» [Улицкая 2003]. Спустя шестнадцать лет Людмила Улицкая - автор пятнадцати книг, среди которых четыре романа: «Медея и её дети» (1996), «Казус Кукоцкого» (2000), «Искренне ваш Шурик» (2004), «Даниэль Штайн, переводчик» (2006); три повести: «Сонечка» (1992), «Весёлые похороны» (1999), «Сквозная линия» (2002); сборники рассказов «Сто пуговиц», «Бедные родственники» (1994), «Второе лицо» (2002), «Цю-юрихь» (2002), «Бедные, злые любимые» (2002),

мужа с сестрой, долгие годы она не могла смириться с предательством обоих. Понятие измена возникает там, где есть оппозиции своё / чужое, добро / зло и т. д. Страдания Медеи от того, что Сандра «похитила» у неё дочь от Самуила - Нику, приводит к тому, что Сандра теряет сначала сына, а затем и внучку. Внутренний разлад главы семьи приводит к трагедии семейной: гибнет племянница Маша. Только после её смерти Медея смогла простить сестру и примириться с ней. Сонечка оказалась способной принять любовницу мужа в качестве дочери или второй жены. Для неё измена мужа не воспринималась как таковая, потому что всю свою счастливую семейную жизнь она воспринимала как случайный и незаслуженный дар. Бронька - «существо неземное» - никогда не тяготилась репутацией дворовой «потаскушки». Не было для неё греха в том, что рожала она каждый год по мальчику от «неизвестно кого». Певчая Маша в отличие от своего мужа-священника не проводит черту между телом и духом, его же косность становится причиной распада семьи, а впоследствии его безумия и самоубийства.
Героиня-демиург становится гарантом разрастания ' семьи, восстановления и сохранения её. Другая судьба у семьи с деструктивной главой. Ляля, Мур и Татьяна Сергеевна - женщины, окружающие себя мужским вниманием, роковые. В отличие от героинь первого типа, они никому не прощают, не жертвуют, не отдают. Их роль - брать, ревновать, упрекать, требовать. Лялю это приводит к безумию: увидев своего любовника с дочерыо, она лишается разума - один из способов пережить то, что не поддаётся пониманию. «Большая дама» Татьяна Сергеевна умирает буквально. В «Пиковой даме» умирает дочь. Во всех вариантах - гибель семьи, распад.
«Универсальный» тип семьи, где основу составляет пара - мужчина и женщина, представлен в рассказах «Счастливые», «Дочь Бухары», «Чужие дети», «Подкидыш», «Орловы-Соколовы», «Тело красавицы», «Старший сын», «Они жили долго...», «...И умерли в один день» и в романе «Казус