Жанр жития в тверской литературе XVI-XVIII веков

• Автор: Мещерякова, Лариса Яковлевна
• Шифр специальности: 10.01.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2009
• Место защиты: Тверь
• Количество страниц: 179 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
Глава 1. Специфика реализации агиографического канона в памятниках тверской житийной литературы XVI-XVII вв.
§ 1. «Соединение паремийной и четьи-минейной традиции в Житии Макария Калязинского (по рукописи Троицкого списка 1584 г.)»
§ 2. «Синтез принципа синаксаря и приемов экзегезиса с сюжетом биоса в Житии святителя Арсения Тверского (по списку конца XVI в.)»
§ 3. «Отражение агиобиографической традиции (житие-биос и традиции пятерикового рассказа) в рамках Жигия преподобного Ефрема Новоторжского (по списку XVII в.)»
Глава 2. Бытование агиографического канона в тверской агиографии в эпоху Нового времени
§1. «Житие Нила Столобенского (по списку XVIIT в.): между каноничностью и новаторством»
§2. «Черты литературы Нового времени в житии Анны Кашинской (по списку XVIII в.)»
§3. «Преломление традиций агиографического канона в литературе XVIII века (на материале жития епископа Арсения, созданного архимандритом
Макарием)»
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

ВВЕДЕНИЕ
Изучение древнерусской литературы - одна из актуальных областей современной филологической науки. Несмотря на то, что древнерусская культура в целом и книжность в частности уже не одно столетие являются объектом изучения ученых-медиевистов различных направлений (источниковедов, специалистов, занимающихся изучением специфики древнерусской литературы с точки зрения поэтики, культурологов и т.д.), остаются лакуны, которые ждут своего исследователя. Интерес к изучению «местных» литератур прослеживается, пожалуй, на протяжении всей истории развития медиевистики как науки (исследования Н.П. Барсукова, В.О. Ключевского, П.М. Строева).
Тверская средневековая литература привлекала внимание исследователей начиная с последних десятилетий XIX в. Однако можно с уверенностью утверждать, что подлинно научное рассмотрение тверских памятников, в частности агиографических, осуществляется лишь с 1970-х гг., хотя отдельные исследования предпринимались и раньше. Наиболее разработанными направлениями в изучении тверской житийной литературы являются, как и во всей медиевистике в целом, источниковедческое и идеологическое1. Они представлены трудами O.A. Белобровой, А.П. Богданова, Э.И. Валлич, Г.С. Гадаловой, В.З. Исакова, Б.М. Клосса, Е.Л. Конявской, А.И. Пономарева, С.А. Ссмячко, В.А. Кучкина и др.
Наиболее обширным является корпус научных текстов, связанных с изучением тверской литературы (в агиографическом аспекте), рассматривающих материал с точки зрения исторической, источниковедческой.
1 Терминология, используемая A.C. Деминым. См. об этом: Демин A.C. Из истории древнерусского литературного творчества XI-XVII веков // Герменевтика древнерусской литературы. Вып. И / Об-во исследователей Древней Руси; Отв. ред. М.Ю. Люстров. - М.: Языки славянской культуры; Прогресс-традиция, 2004. - 912 с. - С.9.
В числе первых работ, описывающих памятники тверской литературы, мы можем назвать исследование В.А. Кучкина «Повести о Михаиле Тверском» , где на обширном текстовом материале дается историческое, текстологическое описание памятников, посвященных Михаилу Ярославину Тверскому. Исследователь сравнивает различные редакции памятников, указывая на существование семи списков Пространной редакции жития. В.А. Кучкин возводит Пространную редакцию жития к Софийской I летописи: Полихрон 1423 г., Новгородский Софийский свод 30-х гг. XV века, Софийская I летопись. Подробным образом в монографии рассматривается история публикации текста, затрагивается проблема авторства. По сути дела
В.А. Кучкиным впервые предпринимается попытка ввода указанного корпуса текстов в научный оборот.
В разные годы в поле зрения исследователей попадают и другие памятники тверской житийной литературы. Можно сказать, что доминирующим при этом является источниковедческий и текстологический подходы, которые в ряде случаев сочетаются, делая те или иные выводы ученых в большей степени убедительными. Внимание ученых сосредоточено на описании редакций памятника, установлении его датировки, взаимоотношении редакций памятника, проблеме авторства и проблеме публикации списков. Научный интерес вызывают такие памятники Тверской житийной литературы, как житие Анны Кашинской, житие Ефрема Новоторжского, житие Макария Калязинского, житие Михаила Александровича Тверского, житие Нила Столобенского, житие Софьи Ярославны Тверской.
1 Кучкин В.А. Повести о Михаиле Тверском. Историко-текстологическое исследование. - М., 1974.

Новоторжского) или «Яко твердый адамант» (например, в житиях Макария Калязинского и Нила Столобенского);
18) повсюду разносится слава о святом, о его добродетельном житии в трудах и подвигах;
19) святой не может терпеть «славы от человек» и уходит из монастыря в пустыню.
Отдельно можно говорить о топосах, свойственных житиям основателей монастырей. К ним в частности относятся следующие:
1) мотив божественных знамений на месте будущего монастыря;
2) мотив постановки креста на месте будущей монастырской церкви;
3) мотив отеческой любви игумена к братии, одним из элементов которого является формула «Яко отец чадолюбивый» (например, в житии Ефрема Новоторжского);
4) мотив предсмертного наставления святого братии (обязательный топос во всех житиях основателей монастырей);
5) при описании преставления святого (как правило, известном подвижнику заранее) используются особые формулы;
6) мотив плача иноков о преставившемся игумене.
IV. Imitatio Mariae
Данный тип имитации относится к житиям святых жен. При создании житий святых жен прослеживается ориентация на «Каллистратово житие Пресвятой Богородицы» как па сакральный образец1. Основными топосами житий святых ясен являются следующие:
а) описание нрава;
1 См. об этом: Творогов О.В. Житие Богородицы // Словарь книжников и книжности Древней Руси. - Вып. 1.— С. 137-138.