Спорт в современном обществе : антропокультурное измерение и перспективы гуманизации

• Автор: Богданова, Марина Александровна
• Шифр специальности: 09.00.13
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2015
• Место защиты: Волгоград
• Количество страниц: 316 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
Глава 1. Теоретико-методологические подходы к изучению спорта в философской литературе
1.1. Теоретико-методологические проблемы и противоречия философского исследования спорта
1.2. Идеология спорта в современном обществе: специфика философского
дискурса
ВЫВОДЫ
Глава 2. Антропокультурное измерение спорта: методология
исследования
2.1. Принципы антропокультурного измерения спорта как социального явления
2.2. Исследование антропокультурного содержания спорта в современном
обществе: методологический алгоритм
ВЫВОДЫ
Глава 3. Исторические основания спорта как антропокультурного явления
3.1. Основные направления обособления элементов спорта из древних обрядово-ритуальных состязательных игр
3.2. Новые формы атлетических и иных состязаний в эпоху христианского средневековья
3.3. Олимпийский проект Кубертена и его роль в становлении спорта как
антропокультурного явления
ВЫВОДЫ

Глава 4. Современный спорт: антропокультурное измерение, ключевые проблемы и перспективы гуманизации
4.1. Ключевые проблемы функционирования спорта в современном обществе
4.2. Формы спортивного движения и их антропокультурное измерение
4.3. Основные тенденции развития спорта и перспективы его гуманизации в
современном обществе
ВЫВОДЫ
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
ЛИТЕРАТУРА

ВВЕДЕНИЕ
Актуальность исследования. Вступление мирового сообщества в новую фазу культурно-исторического развития сопровождается кризисными явлениями, которые затрагивают разные сферы человеческой деятельности, в том числе и современный спорт. Как известно из истории человечества, любые цивилизационные перевороты отмечены разновекторными процессами: это и безусловные успехи в овладении человеком природными и собственными телесно-духовными силами, но также и значительные потери, связанные с необходимой «перенастройкой» системы «человек-окружающий мир». Спорт как телесно-духовный способ приспособления человека к окружающему миру наглядным образом демонстрирует противоречивый характер исторического развития человечества.
В этом контексте в антропокультурном дискурсе рождается множество вопросов в отношении тех узловых проблем, с которыми имеет дело человечество в спорте, противоречий между гуманистической природой спорта и практикой осуществления современной спортивной деятельности, перспектив дальнейшего развития спорта.
В наши дни спорт перестал быть исключительно оздоровительной или соревновательной практикой, выполняющей функции совершенствования природы человека и общества. Сегодня современные спортивные состязания - это значительная сфера мировой экономики, приносящая солидную прибыль, это направление и важнейший ресурс не только внутренней, но и внешней политики государства.
Тенденции развития спорта в современной России таковы, что он резко изменил условия своего существования и функционирования: из
государственной структуры он стремительно превращается в систему коммерческих предприятий. Это влечет за собой кардинальный пересмотр всей идеологии спорта, его теоретико-философских оснований, взглядов на его историю, место и роль в культуре и на его перспективы. Происходит это

включающий другую личность, с которой он вступает в соревновательные отношения в рамках общечеловеческой культуры.
А.Н. Леонтьев отмечал, что предмет деятельности является нам двояким способом, - «первично - в своем независимом существовании, как подчиняющий себе и преобразующий деятельность субъекта, вторично - как образ предмета, как продукт психического отражения его свойства, которое осуществляется в результате деятельности субъекта и иначе осуществиться не может»5. Человек, включающийся в спортивную деятельность в качестве предмета удовлетворения тех или иных потребностей, «находит» ее уже в готовом виде. Параметры и конфигурация спортивной деятельности, формы и способы взаимодействия индивидов, вовлеченных в данный вид деятельности, а также сам социальный смысл и этос спортивного состязания - все это во многом задано спортсмену извне - культурой и, причем, в существенной мере императивно.
А.Н. Леонтьев обращает внимание на то, что «в обществе человек не просто находит внешние условия, к которым он должен приноравливать свою деятельность, но что сами эти общественные условия несут в себе мотивы и цели его деятельности, ее средства и способы»6. Более того, сама личность порождается деятельностью, только в деятельности и посредством деятельности она обретает и цель, и мотив. Мотивы и цели не изобретаются, не ставятся человеком произвольно, это не автоматически происходящий и не одномоментный акт, а относительно длительный процесс апробирование целей самой деятельностью.
Итак, предмет спортивной деятельности в своем независимом существовании выступает в качестве объекта сознания человека и вместе с тем в качестве способа и механизма осознания его смысло и значений.
Возникает вопрос: что происходит в индивидуальном сознании человека с теми идеальными продуктами общественной практики,
5 Там же. С. 84.
6 Там же. С. 83.