Социальные нормы и их реализации в жизни общества : социально-философский анализ

• Автор: Солкина, Полина Александровна
• Шифр специальности: 09.00.11
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2012
• Место защиты: Красноярск
• Количество страниц: 127 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА
МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЙ АНАЛИЗ СОЦИАЛЬНЫХ НОРМ
1.1 Анализ понятия социальная норма
1.2 Понятие социальной нормы в метафизической методологической традиции
1.3 Понятие социальной нормы в диалектической методологической традиции
ГЛАВА
ДИНАМИКА СОЦИАЛЬНЫХ НОРМ
2.1 Типы социальных норм
2.2 Корректировка и деформация социальных норм в условиях взаимотрансформации либерализма и консерватизма
2.3 Корректировка и деформация социальных норм в процессе глобализации
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК

Введение
Актуальность темы исследования.
Проблематика исследования социальных норм является одной из самых интересных и актуальных во все времена. Среди широкого круга проблем, находящихся в центре внимания представителей современных гуманитарных наук и, прежде всего, социальной философии, наибольший интерес представляют те, которые связаны с определением перспектив развития современной культуры, путей гармонизации отношений человека с обществом и самим собой.
Изучение проблемы социальных норм и их реализации в жизни общества обусловлено рядом факторов.
Во-первых, влияние мировых тенденций процесса глобализации ведет к усреднению и унификации культурных различий государств, что предполагает переосмысление и пересмотр существующей нормативноправовой базы.
Во-вторых, происходящие в России экономические, политические и идеологические преобразования требуют переосмысления многих наших представлений о российском обществе в целом и, естественно, о его нормативно-правовых и нормативно-моральных основаниях.
В-третьих, изучение данной проблемы актуально с точки зрения различения типов обществ, в том числе коллективистского и индивидуалистического. Как правило, различные типы общества имеют и_ различные культурные ценности и нормы. В данной связи актуальность исследования проблемы реализации социальных норм в жизни общества и его различных типов определяются необходимостью теоретического обоснования соответствия определенных социальных норм типам общества.
Каждой стране свойственны свои культурные цивилизационные традиции, сформированные в условиях социальности индивидуалистического или коллективистского типов обществ. Отрицание данных традиций и перестройка на иной, чуждый и инородный образ жизни
приводит к стиранию культурных границ и гибели уникальной культуры данного общества. Несоответствие определенного жизненного уклада приводит к печальным последствиям - к упадку нравственных устоев, росту преступности, терроризма, наркомании, алкоголизма. В настоящее время как никогда актуально изучение, создание и подкрепление наиболее оптимальных, естественных социальных норм, приведение в порядок которых неминуемо приведет к выходу из кризиса и процветанию России.
В-четвертых, динамизм и сложность социокультурных процессов, быстрая смена условий современной жизни, осознание противоречивости человеческого существования вызывают необходимость обратиться к тем устойчивым базовым ценностям и понятиям, которые на протяжении веков служили смысложизненными и мировоззренческими ориентирами, к которым, безусловно, относится нормативная база.
В процессе исторического развития и эволюционировании общественных отношений, усложнения их структуры, появления их новых разновидностей неизбежно возникает вопрос о значимости в тот или иной период времени, применительно к конкретным обстоятельствам, тех или иных социальных регуляторов, в том числе социальных норм. Все вышеперечисленное позволяет ставить вопросы о необходимости совершенствования нормативной базы общества (социальных норм), о приведении ее в соответствие с требованиями новых условий жизни, при снижении актуальности тех или иных общественных отношений, а так же при их изменении — об устранении не соответствующих действительности норм или их элементов, с целью предотвращения противоречий и прочих негативных последствий.
Таким образом, необходимость социально-философского анализа сущности социальных норм и их роли в современном глобальном мире, анализ причин и последствий их изменения обусловливают актуальность обозначенных в диссертационной работе проблем.

исключительную важность прав и свобод отдельного индивида. Таким образом, обеспечение основных прав человека возможно лишь тогда, когда государство располагает волей и властью защитить эти обещанные права и свободы человека. Посягание на права и свободы индивида должны пресекаться государством и иметь соответсвующие на то правовые основания.
Как отмечает К. Витюк, что индивидуалистическом обществе «стабильность, благополучие, прогресс общества в целом неразрывно связываются с благосостоянием личности, интересы и достояние которой защищаются законами и целой системой учреждений и институтов, обеспечивающих действенность Закона»41.
Индивидуалистический тип общества, унаследовав софистское ' миропонимание, провозгласил принцип свободы воли. Первыми певцами свободы были Протагор, Гиппий, Продик, Антифонт, Алкидам, Ликофрон и др. философы, которые воспевали автономную личность. Метафизической методологической традиции свойственно построение умозрительных конструкций, сущностей, удваивающих мир. Согласно всему перечисленному, человек, наделеный свободой воли, может по своему желанию и усмотрению перестраивать содержание мира и изобретать тем самым его содержание.
Универсалистская модель мира раскрывается согласно ‘ антропологической позиции: «Все познаваемое познается не из своей природы, а из природы познающего»42. Данное высказывание еще раз подчеркивает, что все представленное развертывается в вероятностном значении. Также, дает возможность сделать вывод о том, что познаваемость мира, раскрываемая в репрезентациях, определена в той мере, в какой человек способен это помыслить.
41 Витюк В. В. Становление идеи гражданского общества и ее историческая эволюция. - М.: Изд-во ин-та социологии РАН, 1995. С. 14.
42 Боэций «Утешение философией» и другие трактаты. - М.: Наука, 1990. - С. 286.