+
Действующая цена700 499 руб.
Товаров:
На сумму:

Электронная библиотека диссертаций

Доставка любой диссертации в формате PDF и WORD за 499 руб. на e-mail - 20 мин. 800 000 наименований диссертаций и авторефератов. Все авторефераты диссертаций - БЕСПЛАТНО

Расширенный поиск

Цивилизационный подход как методология исследования современного общества

Цивилизационный подход как методология исследования современного общества
  • Автор:

    Гадельшина, Алиса Ильдаровна

  • Шифр специальности:

    09.00.11

  • Научная степень:

    Кандидатская

  • Год защиты:

    2011

  • Место защиты:

    Уфа

  • Количество страниц:

    150 с.

  • Стоимость:

    700 р.

    499 руб.

до окончания действия скидки
00
00
00
00
+
Наш сайт выгодно отличается тем что при покупке, кроме PDF версии Вы в подарок получаете работу преобразованную в WORD - документ и это предоставляет качественно другие возможности при работе с документом
Страницы оглавления работы
"
ГЛАВА I. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ АНАЛИЗА СОЦИАЛЬНОГО РАЗВИТИЯ 
§ 1. ФОРМАЦИОННЫЙ И ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ ПОДХОДЫ КАК


ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА I. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ АНАЛИЗА СОЦИАЛЬНОГО РАЗВИТИЯ

§ 1. ФОРМАЦИОННЫЙ И ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ ПОДХОДЫ КАК

МЕТОДОЛОГИИ АНАЛИЗА СОЦИАЛЬНОГО РАЗВИТИЯ


§ 2. ЭВРИСТИЧЕСКИЕ ВОЗМОЖНОСТИ ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО ПОДХОДА К АНАЛИЗУ СОЦИАЛЬНОГО РАЗВИТИЯ

ГЛАВА П. СОВРЕМЕННОЕ ОБЩЕСТВО: ПРОБЛЕМЫ И ПЕРСПЕКТИВЫ РАЗВИТИЯ

§ 1. ОСНОВНЫЕ ТЕНДЕНЦИИ РАЗВИТИЯ СОВРЕМЕННОГО


ОБЩЕСТВА

§ 2. СОВРЕМЕННОЕ ОБЩЕСТВО И ПЕРСПЕКТИВЫ ЕГО РАЗВИТИЯ


ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

ВВЕДЕНИЕ
Актуальность диссертационного исследования Актуальность глубокого и всестороннего изучения цивилизационного подхода как методологии исследования современного общества обусловлена, прежде всего, стремительностью трансформации современного общества и необходимостью анализа возникающих в обществе перемен.
Современный мир, характеризующийся ускорением социального развития, представляет собой сообщество, в котором происходит сближение различных типов цивилизаций, формирование единого мирового порядка с общей культурой и ценностями. Объективный и необратимый процесс всемирной интеграции приводит к возникновению взаимозависимости между всеми странами и народами планеты, при которой происходит стирание граней между внешней и внутренней политикой государств и разрушение старых социальных структур.
Развитие информационно-коммуникативных технологий, продвижение к разрешению проблемы создания искусственного интеллекта, идея свободного рынка во всепланетарном масштабе, также являются причинами возникновения новых для человечества трудностей.
Человечество прошло через ряд необратимых процессов, поставивших его на грань самоуничтожения. Вторая мировая война, крушение общемировой колониальной системы, распад Советского Союза, все чаще возникающие проблемы межцивилизационных конфликтов, международный терроризм, обострение глобальных проблем современности (проблема сохранения мира, угроза термоядерной войны, глобальное потепление, ухудшение состояния окружающей среды, проблема обеспечения сырьевыми и энергетическими ресурсами, демографический кризис, наркомания, СПИД, устранение нищеты, голода и безграмотности и т.д.) привели к возникновению угрозы выживания всей человеческой цивилизации.
Стремительность и глубина происходящих в современном обществе перемен предопределили необходимость поиска путей дальнейшего развития человечества, и возможностей существования самого человека.
Для успешного преодоления проблем, вызванных влиянием процессов глобализации и цивилизационных сдвигов, необходимо также осмысление многообразия сложных и противоречивых тенденций, существующих в современном мире. В социальной философии существует два основных подхода для изучения социального развития - формационный и
цивилизационный. Каждый из них, рассматривая специфику социальной динамики, предлагает свой анализ особенностей общественных систем и причин или возможностей перехода от одной системы к другой.
Формационный подход представляет собой однолинейное, монистическое видение человеческой истории. В противовес формационному, цивилизационный подход есть образование, под которым понимается построение типологии общественных систем, исходящей из определенных, качественно различающихся между собой цивилизаций. Поэтому
цивилизационный подход к анализу социального развития, связанный не только с исследованием возникающих трансформаций общества, но и анализом предшествующих стадий развития человечества имеет высокую научную значимость. Кроме того, использование цивилизационного подхода позволяет осуществить прогнозирование перспектив развития общества в условиях кризиса современной (информационной, постиндустриальной) цивилизации.
Тем самым, происходящие изменения в современном обществе требуют глубокого и всестороннего исследования данной проблематики, представляющей в настоящее время одну из наиболее острых и дискуссионных проблем, что, в свою очередь, позволяет говорить о необходимости и своевременности изучения данной темы.
Степень научной разработанности проблемы. Научные исследования по данному вопросу многочисленны. В современной философской,
Можно также отметить, что последователями Маркса на Западе после его смерти стали: К. Каутский1, Р. Люксенбург2, О. Рюле3. Так, К.Каутский, являясь теоретиком классического марксизма, отредактировал и опубликовал четвертый том К. Маркса «Капитал», Р. Люксенбург, как представительница революционного марксизма, выступала с критикой капитализма и его последней стадии — империализма. Экономическое учение К. Маркса, отмечала Р. Люксенбург, есть «дитя классической экономии, но такое дитя, рождение которого стоило матери жизни»4. О. Рюле, немецкий коммунист, выражал идей революционного интернационализма и развивал ранний критический анализ большевизма.
Среди наиболее значимых российских теоретиков и пропагандистов марксизма в XX в. можно отметить В.И. Ленина, который, с одной стороны, сохранил преемственность в трактовке классического марксизма, а с другой -использовал её в революционной практике большевиков
Вместе с тем, по мнению В.И. Ленина, работа Г.В. Плеханова «Основные вопросы марксизма»6 явилась «одной из книг, содержащих лучшее изложение философии марксизма»7; Отметим также А.Д. Троцкого8, идеолога троцкизма, как одного Из течений марксизма; Н.Е. Федосеева, один из первых пропагандистов марксизма в России и руководителя первых марксистских
1 См.: Каутский К. Экономическое учение Карла Маркса. - 1886 г., Он же. Размышляя о марксизме. - 1886 г., и др.
2 Luxemburg R. Gesammelte Werke. - В., 1974. - Bd. 4. - S. 385.
3 Рюле О. Борьба с фашизмом начинается с борьбы против большевизма. Будапешт. 2005.
4 Luxemburg R. Gesammelte Werke. - В., 1974. - Bd. 4. - S. 294.
3 См.: Ленин В.И. Материализм и эмпириокритицизм, 1908 г., Он же. Империализм, как высшая стадия капитализма. Популярный очерк. 1916 г., Он же. Государство и революция. 1918 г. и др.
6 См.: Плеханов Г.В. Основные вопросы марксизма. - М.: Московский рабочий, 1922
7 Ленин В.И. Сочинения. — Т. 21. - С. 69.
8 См.: Троцкий Л.Между империализмом и революцией. - М.: Госиздат. - 1922 г.

Рекомендуемые диссертации данного раздела

Время генерации: 0.127, запросов: 962