Формирование нравственной культуры подростков в условиях детского дома

• Автор: Солдаткина, Людмила Федоровна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2009
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 199 с. : ил.

Содержание
Введение
Глава 1. Теоретические основы проблемы формирования нравствен
ной культуры подростков в условиях детского дома
1.1. Нравственная культура: сущность, специфика, структура
1.2. Система детерминант, влияющая на формирование нравственной 37 культуры подростков в условиях детского дома.
1.3. Характеристика критериев, показателей, определяющих уровень 59 сформированности нравственной культуры подростков в условиях детского дома
Глава 2. Процесс формирования нравственной культуры подростков
в условиях детского дома и его результаты
2.1. Программа и методики исследования процесса формирования 86 нравственной культуры подростков в условиях детского дома
2.2. Анализ практики формирования нравственной культуры подро- 104 стков в условиях детского дома
2.3. Педагогическое сопровождение процесса формирования нравст- 125 венной культуры подростков в условиях детского дома
Заключение
Список использованной литературы
Приложение

Введение
Актуальность исследования. Время стремительных перемен, характерных для России конца XX — начала XXI века, внесло в нашу жизнь много сложных проблем. Изменение социально-экономической ситуации в стране в 90-е годы привело к значительному росту количества детей-сирот, но эта тенденция продолжает сохраняться и в современных условиях. В настоящее время насчитывается более 700 тысяч учтенных детей-сирот и детей, оставшихся без попечения родителей. Особую актуальность приобретает феномен социального сиротства, характеризующийся появлением в обществе детей, родители которых не выполняют своих обязанностей по их воспитанию (по разным данным, от 80 до 95% детей, оставшихся без попечения родителей, можно считать социальными сиротами). Для обеспечения безопасности и достойного уровня жизни государство определяет детей, попавших в трудную жизненную ситуацию и нуждающихся в социальной помощи и реабилитации, в специально созданные социальные учреждения для несовершеннолетних. В настоящее время в Российской Федерации существует более 1300 детских домов, 360 школ-интернатов, 250 домов ребенка, 800 приютов. Следует учитывать тот факт, что именно здесь концентрируются подростки, ставшие жертвами преступных посягательств, испытавшие унижение, психическое и физическое насилие, имеющие негативный личный опыт. Социально-психологический феномен сиротства оказывает неблагоприятное воздействие на процесс личностного становления ребенка, разрушая его эмоциональные связи с окружающей социальной средой, миром взрослых и сверстников, вызывая глубокие нарушения в физическом, психическом, нравственном развитии. Выпускники детского дома в результате оказываются неподготовленными к выполнению социальных ролей в системе общественных отношений. Для них характерны потребительская психология в отношениях к близким, государству, обществу, неуверенность в себе, отчужденность и недоверие к людям, низкая социальная активность. Дети-сироты

чаще всего пополняют ряды беспризорных, занимаются бродяжничеством, совершают противоправные действия.
Особенностью современного этапа формирования нравственной культуры подростков - воспитанников детского дома является то, что оно проходит в период переоценки в обществе жизненных и нравственных ценностей, где наблюдается тенденция подмены общечеловеческих ценностей совокупностью ценностных установок, присущих массовому сознанию, в определенной степени деструктивных с точки зрения развития личности, семьи, государства. Низкий уровень правосознания, социальный нигилизм оказывают серьезное влияние на процессы маргинализации и криминализации всего социума в целом. В этих условиях неизбежно нарастание новых представлений о формах проявления чести, достоинства, совести, скромности, моделей поведения, что формирует у данной категории подростков вседозволенность, препятствует их самоидентификации и позитивной самореализации. Дефицит нравственности порождает у многих из них в лучшем случае пассивное, а иногда и агрессивнонегативное отношение к жизни, неумение строить толерантные межличностные отношения. В результате проведенного исследования нами выделены противоречия между:
- востребованностью педагогического сопровождения в процессе формирования нравственной культуры подростков в условиях детского дома и недостаточной разработанностью его содержания и технологии осуществления;
- сложившейся практикой организации нравственного воспитания в условиях детского дома и необходимостью создания на его базе гуманистически ориентированного воспитательного пространства, где воспитанник является активным субъектом позитивного общения с окружающими;
- недостаточной сформированностью нравственной культуры подростков и уровнем подготовки педагогов, способных эффективно решать задачи нравственного воспитания в современных условиях.

требностях: потребности в благополучии другого при переживании сочувствия и потребности в своем благополучии при сопереживании.
Именно в способности переживать реализация нравственных ценностей становится не объективно, а субъективно-значимой.
Рассматривая четвертый этап освоения - реализация в поведении нравственной ценности, необходимо отметить, что на основании нравственного чувства возникает потребность в совершении морального действия, где для подростка, прежде всего, характерен выбор мотива и образца поведения. Основой такого выбора должны быть собственные мотивы личности, лишь в данном случае осуществленный ею поступок можно оценить как нравственный, то есть такой, который вытекает не только из понимания обязательности соблюдения нравственных норм, но из глубокого осознания их необходимости для каждого и для себя лично.
Проблема формирования нравственного поведения является предметом исследования в педагогике, психологии, философии, социологии, этике (Л.М.Архангельский, В.Г. Асеев, М.И. Бобнева, В.А. Крутецкий, Н.Д. Левитов, Л.С. Славина, В.А. Сухомлинский, А.И. Титаренко).
В этической литературе не существует единого подхода к понятию нравственное поведение. Оно трактуется как в широком, так и узком смысле слова.
В первом случае нравственное поведение отождествляется с нравственной деятельностью. Во втором случае его сущность сводится к поступкам, соответствующим или не соответствующим определенным нравственным ценностям. Ряд ученых (Н.В. Рыбакова и др.) рассматривают нравственное поведение как специфический вид деятельности, содержащий внутреннее решение, самостоятельно принятое личностью и направленное на разрешение моральных противоречий.
Нравственное поведение рассматривается в этике и как синоним нравственной деятельности (С.Ф. Анисимов, Л.М. Архангельский, В.А. Бакштанов-