Женское образование во Франции XVIII века

• Автор: Демидовская, Анастасия Евгеньевна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2009
• Место защиты: Архангельск
• Количество страниц: 213 с. : ил.

СОДЕРЖАНИЕ
Введение
Глава I. Женское образование во Франции XVIII века
как историко-педагогический феномен

§1.1 Характеристика состояния общего образования
во Франции эпохи Просвещения
§1.2 Социально-педагогические условия развития
женского образования во Франции в XVIII веке
§ 1.3 Идея образования женщины в философии
французского Просвещения
§ 1.4 Проблема цели женского образования в
педагогической мысли Франции XVIII века

Глава II. Историко-педагогический анализ развития теории и практики женского образования во Франции XVIII века
§2.1 Характеристика социального статуса французской
женщины
§2.2 Анализ тенденций развития и принципов организации
женского образования во Франции
§2.3 Развитие различных типов организации

женского образования во Франции
§2.4 Эволюция содержания женского образования
во Франции в XVIII веке
Заключение
Библиография
Приложения

ВВЕДЕНИЕ
Актуальность исследования. Совершенствование отечественного образования в условиях глобализации предполагает изучение механизмов передачи позитивного историко-педагогического опыта и традиций семейной педагогики, народного образования, в которых ключевая роль принадлежит женщине-жене-матери-воспитательнице (С.К. Бондырева, А.Г. Козлова, Т.В. Лодкина, A.C. Макаренко, К.Д. Ушинский и др.). Именно она формирует основы гражданской позиции детей, являясь связующим звеном между поколениями, гарантом стабильности семьи, социума в целом. Исходя из этого, в целях изучения нравственного и интеллектуального развития женщины значимым является анализ социокультурных условий постановки проблемы женского образования в целом (Т.С. Буторина, В. де Виривиль,
О.В. Греар, П. Каспар, Г. Компейре, Л.А. Мартен, Е.В. Пискунова,
Н.Ю. Флотская, Г. Шоссинан-Ногаре и др.). В этом отношении научный интерес представляет историко-педагогическое наследие Франции эпохи Просвещения, поскольку целью философов являлось осмысление методов воспитания человека нового типа, что оказало неоспоримое по значимости

влияние на социальное развитие европейских стран в XVIII в. Именно в этот период, прежде всего во Франции, было пересмотрено отношение к образованию, его содержанию и организации как базовым составляющим социального статуса женщины, средству реализации ее гражданского долга, осуществления функции воспитательницы. Франция эпохи Просвещения явилась пионером в постановке проблем общего и женского образования. По словам Л.Ф. д’Эпине, просветительско-педагогическая деятельность стала «манией», охватившей общество.
Обращение к историко-педагогическому i опыту развития женского образования во Франции в XVIII в. позволяет изучить комплекс педагогических проблем, в том числе генезис идей педагогов о цели женского образования, о разработке его содержания на основе практической

целесообразности. Женское образование Франции эпохи Просвещения как феномен социальной истории повлияло на формирование системы образования европейских стран и как объект научного исследования является значимой и актуальной в качестве источника педагогического опыта.
Изучение социальной, политической, культурной среды развития женского образования как педагогического явления во Франции в XVIII в. позволяет провести сравнительную аналогию с данной проблематикой в отечественной педагогике, раскрыть пути разрешения противоречия между реальным социальным статусом российской женщины и формализованным представлением о нем в обществе.
Женское образование во Франции в XVIII в., благодаря влиянию идей Просвещения, изменению статуса женщины-матери, структуры семьи, новому восприятию детства, критике авторитарных методов воспитания (Ф. Арьес, И.С. Кон, М.К. Любарт и др.), впервые в европейской науке рассматривалось как отдельная педагогическая проблема (С.Ф. де Жанлис, А.-Т. де Ламбер, М. Лепренс де Бомон, мадам де Ментенон, Ш. Роллен, Ж.-Ж. Руссо, Ф. Фенелон, Л.Ф. д’Эпине и др.).
Российская педагогическая наука неоднократно обращалась к истории образования Франции (Б.М. Бим-Бад, А.Н. Джуринский, A.B. Духавнева, Т.В. Королева, Д.И. Латышина, Д.А. Литошецко, М.К. Любарт, Е.Я. Орехова,
A. Ратеб, Т.Б. Рябова, Н.В. Самойличенко, Л.Д. Столяренко, Ю.Е. Суслонова,
B.Г. Торосян, Т.Л. Черноситова и др.). Исследовались направления развития системы педагогического образования (С.В. Владимирова, А.Х. Закирьянова, Л.Н. Лабазина, Г.В. Матушевская, Н.В. Негребацкая, Н.Г. Померанцева, М.Е. Сысоева и др.); начального и среднего образования (A.A. Вахабова,
Н.В. Маршубина, ЕЛ. Орехова, Л.В. Орлова, Т.А. Плюшкина,
Н.Г. Шабло и др.); высшего профессионального образования (З.Б. Багатова, Т.Б. Кашпирева, М.Р. Лисенко, Т.В. Мельник и др.); методика преподавания отдельных дисциплин (С.М. Кашук, С.А. Ломохова и др.) и т.д.

основанных тогда, 49% первых и 35% вторых действовали в конце эпохи Старого режима, что устанавливало равновесие в системе образования.
Параллельно с ростом количества учебных заведений увеличивались штаты коллежей: в 1515 году, по данным Р.Муснье [284, С. 256], существовало 5000 королевских должностей, в 1667- 45000 (рост в 9 раз).
Во многих местностях первые классы коллежей выполняли функцию классов начальной школы. Только в ХУП-ХУШ веках, с увеличением числа начальных школ в поселениях и деревнях, коллеж лишился этой функции. С 1650 года начальное образование во Франции модифицируется. Инициатива принадлежала религиозным представителям общества, группировавшимся вокруг ордена Святых даров, прилагавшим усилия для того, чтобы приобщать жителей города к культуре и христианской вере через образование. В середине века для достижения этой цели они разработали проект учреждения благотворительного образования, полностью бесплатного, для сыновей наиболее обездоленных слоев общества.
В г. Руан (1654) открылся класс при общественной больнице, а в 1658 году Казначей Франции, главный управляющий Бюро по проблемам бедноты, основал благотворительный образовательный фонд. В 1670 году в городе существовало 4 школы для бедных под руководством бывшего эконома общественной больницы Адриана Ньеля [284,'С. 261-262].
В г. Лион образовательная инициатива исходила от священника Шарля Демиа, автора «Поучений г-ну прево торговцев, эшевенам и уважаемым гражданам города Лиона касательно необходимости и полезности христианских школ для обучения бедных детей» [284, С. 262]. При поддержке архиепископа и ордена Святых даров по проекту Ш.Демиа в Лионе в 1689 году было открыто 16 бесплатных школ и управление школами, под чью юрисдикцию также подпадали платные малые школы [284, С. 263].
В г. Реймс книга Ш.Демиа побудила каноника основать общество, призванное обучать девочек из бедных секей, а приезд затем в город