Педагогические воззрения К.А. Тимирязева

• Автор: Ситанская, Ирина Юрьевна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2011
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 155 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА I. Мировоззрение К.А.Тимирязева: естественнонаучный
эволюционизм как фундамент понимания закономерностей мироздания
§1.1 К.А.Тимирязев о познаваемости мира
§1.2 К.А.Тимирязев о единстве живой и неживой природы, специфике бытия
живых организмов
§1.3 К.А.Тимирязев о роли и месте научного познания в процессе изменения
социокультурных условий бытия человека
§1.4 К.А.Тимирязев о нравственности, ответственности науки за судьбы
человечества
ГЛАВА II. Педагогическое измерение мировоззренческих установок
К.А.Тимирязева
§2.1 Педагогическое кредо К.А.Тимирязева: научное Просвещение - путь
преображения жизни
§2.2 Педагогическая деятельность К.А.Тимирязева в Петровской земледельческой и лесной академии и Московском университете: своеобразие
подхода к процессу обучения студентов
§2.3 Участие К.А.Тимирязева в разработке реформы высшей школы
§2.4 Педагогический аспект деятельности К.А.Тимирязева как популяризатора
научных знаний
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

ВВЕДЕНИЕ
Актуальность темы исследования.
Наука, образование и общество всегда существовали в тесном, нерасторжимом единстве. В современном мире, в значительной мере, именно образование и наука обеспечивают устойчивое развитие общества, государства. Интенсивное обновление социально-политической и экономической жизни российского государства, в свою очередь, обусловливает широкомасштабные изменения в системе образования, в целом, и в системе высшего профессионального образования, в частности.
Стратегическими задачами современной высшей школы выступают обеспечение социализации, профессионализации и самореализации студенческой молодёжи, которая являет собой ценнейший потенциал развития всего общества. Эффективность высшего образования проявляется устойчивой способностью подготовленного специалиста умело актуализировать и продуктивно использовать свой интеллектуальный и духовный потенциал. Интегральное освоение студентом социально-гуманитарного знания стимулирует развитие его целостного мировоззрения, опыта жизнетворчества, позволяет сохранять высокий социальный и профессиональный статус.
В системе российского высшего образования целесообразно (и принято) не только формировать у человека способность усваивать передаваемые научные знания, но и вырабатывать в нем потребность в самостоятельном приобретении научных знаний, потребность в выработке новых, всё более эффективных способов деятельности, то есть, потребность в самообразовании и самовоспитании.
Современное развитие общества, людей, производства все отчетливее демонстрирует, что существующая традиционная модель образования при всех её вариациях уже не отвечает новым требованиям, предъявляемым к образованию, не обеспечивает такого уровня интеллектуальной и

профессиональной подготовки специалистов, которого требуют сегодняшние технологии, в том числе и социальные. Поиски новых форм образовательной деятельности, которая будет в полной мере отвечать запросам текущего и будущего дня ведутся непрерывно1. Однако, зачастую, новые современные концепции развития высшей школы, теоретические конструкции, положенные в их основу, ориентируясь лишь на будущее, мало учитывают историю становления высшей школы, тем самым, теряя ценнейший опыт, накопленный за долгие годы становления и развития высшего профессионального образования.
Преподавание естественнонаучных дисциплин находится, как и вся система высшей школы, в ситуации реформирования2. Уже понятно, что преподавание в рамках классической модели не позволяет сформировать у студента в полной мере адекватное сегодняшнему дню естественнонаучное представление о мире, о природе. По сей день проблемы отбора содержания, методов изложения, гармоничного сочетания теории и практики в преподавании дисциплин естественнонаучного цикла являются одними из актуальных и трудно решаемых проблем образовательного процесса, претендующего на эффективность и актуальность.
Эти обстоятельства и обуславливают необходимость рассмотрения богатейшего опыта преподавания, в частности, естественнонаучных дисциплин во второй половине XIX - начале XX в., когда подготовку студентов в высшей школе осуществляли такие крупные отечественные учёные как К.А. Тимирязев, И.М. Сеченов, А.Г. Столетов, П.Н. Лебедев, И.И. Мечников и другие.
Для полноценного осмысления их педагогического опыта необходим историкопедагогический анализ наследия этих учёных, в котором нашли отражение
1 Фельдштейн Д.И. Психологические проблемы образования и самообразования // Приоритетные направления развития педагогических и психологических исследований: сб. -М.: МПСИ, 2004. - С. 44-63.
2 Чуркин К. К вопросу о модернизации системы педагогического образования // Высшее образование в России. - 2008. - №б. - С. 83-87.

бесконечной цепи причинной связи? Только абстрактное отношение к явлению ... освобождает этого исследователя от восхождения к прошлому. Всякое же возможно полное изучение конкретного явления неизменно приводит к изучению его истории»1. Физиология, считал К.А.Тимирязев, при объяснении явлений жизни должна учитывать только химические, физические и исторические причины, что «вполне соответствует трем эпохам в развитии естествознания ..., которые характеризуются тремя общими законами, лежащими в основе нашего миросозерцания, тремя руководящими именами. Эти законы: закон постоянства материи, закон сохранения энергии и закон преемственности или единства жизни. Эти руководящие имена - имена Лавуазье, Гельмгольтца и Дарвина»2.
Исторический подход к изучению процессов, которые протекают в органическом мире, приводит к вопросу о возникновении жизни. Конечно, если была бы предоставлена возможность изучения этого момента, мы смогли бы лучше понять специфические особенности живой природы. В вопросе о самопроизвольном зарождении жизни позиция К.А.Тимирязева была следующей: «Вопрос этот служит ... пробным камнем для испытания ... научной добросовестности, ... честности. ... Если, возражая виталистам, мы обращаемся к истории науки, указывая, что каждый ее шаг, каждый успех был поражением витализма, то должны откровенно сознаться, что вся история попыток открыть самозарождение организмов была только рядом более и более решительных поражений»3. Но возникает вопрос: если это не доказано на настоящий момент, то возможно ли это допустить в прошлом? К.А.Тимирязев приходит к выводу: «Мы вынуждены допустить, что живая материя
осуществлялась так же, как и все материальные процессы, - путем эволюции. Объяснение нисколько не подвигается вперёд предположением о занесении
1 Тимирязев К.А. Собрание сочинений. - М., 1939. - Т. 6. - С. 57-58.
2 Тимирязев К.А. Собрание сочинений. - М., 1938. - Т. 5. - С. 168-169.
3 Тимирязев К.А. Собрание сочинений. - М., 1939. - Т. 6. - С. 49.