Развитие эстетической культуры учащихся в условиях адаптивной школы : на примере Казахстана

• Автор: Свахина, Виктория Валерьевна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2013
• Место защиты: Барнаул
• Количество страниц: 236 с.

СОДЕРЖАНИЕ
Условные обозначения
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА I. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ПРОБЛЕМЫ РАЗВИТИЯ
ЭСТЕТИЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЫ УЧАЩИХСЯ В УСЛОВИЯХ АДАПТИВНОЙ
ШКОЛЫ.
1Л Проблема развития эстетической культуры учащихся в отечественной и зарубежной педагогической теории и практике
1.2 Возможности адаптивной школы в развитии эстетической культуры учащихся
1.3 Структурная модель развития эстетической культуры учащихся в условиях адаптивной школы
Выводы по первой главе
ГЛАВА И. ОРГАНИЗАЦИОННО-ДИАГНОСТИЧЕСКОЕ И ПРОГРАММНОСОДЕРЖАТЕЛЬНОЕ ОБЕСПЕЧЕНИЕ ПРОЦЕССА РАЗВИТИЯ
ЭСТЕТИЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЫ УЧАЩИХСЯ В АДАПТИВНОЙ ШКОЛЕ (НА ПРИМЕРЕ КАЗАХСТАНА).
2.1 Организация и основные направления опытно-экспериментальной работы по развитию эстетической культуры учащихся в условиях адаптивной
школы
2.2 Программно-содержательное обеспечение процесса развития эстетической
культуры учащихся адаптивной школы
2.3 Анализ результатов опытно-экспериментальной работы по развитию эстетической культуры учащихся в условиях адаптивной школы
Выводы по второй главе
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Список использованных источников
Приложения

УСЛОВНЫЕ ОБОЗНАЧЕНИЯ
ВКГУ - Восточно-Казахстанский Государственный университет ВКО - Восточно-Казахстанская область ВУЗ - высшее учебное заведение
ГОСО - Государственный общеобязательный стандарт образования
ИЗО - изобразительное искусство
ИКТ - информационно-комуникационные технологии
КГУ - коммунальное государственное учреждение
НОШ - научное общество школьников
РК - Республика Казахстан
СШ - средняя школа
УДО - учреждения дополнительного образования
ЭКУ - эстетическая культура учащихся
ЭО - эмоциональная отзывчивость
шмо - школьное методическое объединение

ВВЕДЕНИЕ
Актуальность проблемы. В Послании Президента Республики Казахстан Н. Назарбаева народу Казахстана намечен новый этап в экономическом и политическом развитии страны в процессе дальнейшей модернизации и демократизации Казахстана. В связи с этим, дальнейшие усилия должны быть направлены не только на образование, профессиональную подготовку и социальную сферу, а, прежде всего, на развитие моральных и духовных ценностей народа Казахстана, так как в XXI веке важным аспектом образования становится культура личности [148, С.5].
Как отмечено в Законе «Об образовании» Республики Казахстан [74], одной из главных задач среднего образования является формирование художественной культуры личности. В связи с этим, возрастает роль эстетического воспитания учащихся с акцентом на модель «человека культуры» [24] - свободной, духовной личности, ориентированной на ценности мировой и национальной культуры, способной к творческой самореализации, нравственной саморегуляции и адаптации в изменяющейся социокультурной среде.
Вместе с тем, нынешнее состояние образования характеризуется как кризисное, один из аспектов которого связан с технократической перегрузкой, «с дефицитом культуры в образовании» [110, С.27]. Педагогика переживает переходный период, характеризующийся сменой просветительской парадигмы на культуротворческую [24, 30, 107]. Возникла потребность создания в массовой школе культурноэстетической среды, которая могла бы стать альтернативой традиционному обучению и обеспечить развитие эстетической культуры учащихся.
Однако сегодня образовательная система сталкивается с определёнными трудностями в реализации этой задачи. В связи с ориентацией школы только на обучение, способствующее излишней рационализации и интеллектуализации, предметам эстетического цикла не уделено должное внимание в учебных планах. Государственный общеобязательный стандарт начального, основного среднего, общего образования Республики Казахстан (ГОСО РК 2.3.4.01-2010) предполагает

средства развития личности, значение искусства для развития художественных способностей человека. В этот период Ф. Шиллер впервые применил термин «эстетическое воспитание». Он предложил понимать под эстетическим воспитанием не просто формирование способности понимать искусство, а формирование целостного человека, его культуры [120].
Р. Оуэн тесно связывал эстетическое воспитание с нравственным и физическим. Оно, по мысли Р. Оуэна, вместе с другими видами воспитания, должно создавать счастливые обстоятельства, формирующие характер, делающие человека счастливым и умеющим радоваться счастью других. В своеобразную систему эстетического воспитания Р. Оуэн включил оформление помещения, одежды; поведение, обучение и разнообразные виды искусства (прежде всего музыку, танцы, игры), которое должно занимать значительное место в учебном плане школ [208, С.22].
В середине XIX века особую роль в развитии педагогической и эстетической мысли сыграла русская философия, литературная критика, педагогика и эстетика. Так, В.Г. Белинский главной задачей воспитания считал нравственное воспитание. Эстетическое воспитание он называл средством нравственного воспитания. Раскрывая психологические основы воспитания, особое внимание он уделяет эстетическому чувству, которое отождествляет с чувством прекрасного, с чувством изящного. Наиболее важным средством эстетического воспитания В.Г. Белинский считал искусство, основными видами которого являются музыка и поэзия, а также природа, культура поведения человека [20, С.60].
К.Д. Ушинский рассматривает эстетическое воспитание как воспитание в человеке эстетического чувства (чувства прекрасного, возвышенного, трагического, отвратительного). Понятие «эстетическое» он считает более широким, чем понятие «моральное»: мораль - это эстетическое в отношениях между людьми, изящное в поступках человека. Он утверждает необходимость эстетического воспитания и образования детей, взрослых: учителей и родителей, общества в целом [183].