Движение штундистов в России во второй половине XIX - начале XX вв.

• Автор: Балдин, Павел Павлович
• Шифр специальности: 07.00.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2013
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 205 с.

Содержание.
Введение.
Г лава 1. Г енезис и внутреннее устройство секты.
§ 1. Истоки и причины распространения штунды.
§2. Организация общины и быт сектантов.
Глава 2. Вероучение штундистов.
§ 1. Обряды сектантов.
§2. Соотношение с вероучением баптистов.
Глава 3. Отношения с государством и церковью.
§ 1. Секта и государственное законодательство.
§2. Русская Православная Церковь и деятельность штундистов.
§3. Штундизм и социалистические идеи.
Заключение.
Источники и литература.
1. Источники.
2. Литература.

Введение.
Актуальность темы исследования. Современная действительность Российской Федерации тесным образом связана со многими протекающими в обществе религиозными процессами. Несмотря на то, что большинство населения страны, ассоциирует свою веру с православным христианством (59%1), существует значительное количество разнообразных сектантских групп. Проблема религиозного сектантства, с одной стороны, связана с вопросом о свободе совести, являющимся необходимым условием для построения демократического общества, с другой стороны, с рисками, к которым могут привести нетрадиционные религиозные течения.
Задача выработки взвешенного подхода к проблеме религиозного инакомыслия определяет необходимость рассмотрения её в исторической ретроспективе. Феномен религиозного сектантства в России, имеет длительную историю. Особое внимание следует уделить второй половине XIX века, когда как в обществе в целом, так и у государственных чиновников разного ранга, не было единого взгляда на религиозную политику. Существовали сектантские группы как мистической, так и рационалистической направленности. Реферируемое исследование посвящено секте рационалистического характера под названием «штунда». Актуальность исследования проблемы штундизма обусловлена тем фактом, что как последователи секты строили свое учение на основе Евангелия, так и в современной истории России наблюдается значительный рост сект евангелического характера. За период с 1992 по 2006 год рост секты баптистов составил в 3,6 раза, иеговистов в 9,3 раза, пятидесятников в 10 раз, адвентистов седьмого дня в 8,8 раз.2 В такой
1 Якунин В.И., Багдасарян В.Э., Сулакшин С.С. Западня: новые технологии борьбы с российской государственностью. М., 2010. С.203.
Конь P.M. Введение в сектоведение. Н. Новгород, 2008. С.490-492.

ситуации изучение сектантства обусловлено как политическими, так и социально-религиозными факторами.
Историография проблемы. Возникнув во второй половине XIX века, секта штундистов начинает привлекать к себе интерес исследователей. Наибольший вклад в историографию проблемы на этом этапе делают авторы, непосредственно связанные с церковной деятельностью. Можно выделить несколько условных направлений в дореволюционных исследованиях проблемы: работы миссионерской
направленности и историко-исследовательские работы.
Работы миссионерской направленности были нацелены на непосредственную помощь священникам и миссионерам, в них опровергались особенности верования штундистов и давались практические рекомендации, как такое опровержение проводить, либо рассматривались особенности вероучения сектантов в разных районах заселения. К работам такого толка следует отнести, выпущенную в 1886 году (третье издание) в Киеве книгу «Вероучение малорусских штундистов, разобранное на основании священного писания в беседах православного мирянина с сектантами».3 Данное произведение А. Ушинского разбито на два раздела: первый посвящен вероучению Косяковских сектантов, а второй раздел — вероучению Чаплынских сектантов. Описание касается двух центров штундизма в Киевской губернии, оба находятся в Таращанском уезде. Изложение вероучения основано на личных наблюдениях автора, а главным образом, на основании некоторых рукописных сочинений, переведенных с немецкого и распространенных между штундистами. Книга стала полезна для священников в тех местностях, где появилась штунда, и из-за этого
3 Ушинский А. Вероучение малорусских штундистов, разобранное на основании священного писания в беседах православного мирянина с сектантами. Киев, 1886.

литературы. Особое внимание на себя обращает «Книга чинов

присоединения к православию», в которой содержатся правила церковных действий и молитв, необходимых для священников, которые принимают раскаявшихся сектантов в православие. Когда сектант переходит в православие, он по пунктам должен отказаться от тех моментов своей веры, которые противоречат православию. Зачастую штундизм соединяют с русским баптизмом. Для сравнения религиозных правил необходимо обратиться к опубликованному в 1906 году документу «Вероучение русских евангельских христиан-баптистов».
Работу по сбору и публикации источников проводили видные исследователи сектантства, упоминаемые в обзоре литературы. Епископ Алексей Дородницын85 собирал документы в целом по рационалистическому сектантству, среди которых находятся материалы, относящиеся к штундизму. Трудами А. Дородницына собраны материалы писем и донесений чиновников относительно секты, прошения сектантов, которые носили в большей мере официальный характер - это были документы делопроизводственного направления. Противоположный подход выбрал В.Д. Бонч-Бруевич, собирая материалы непосредственно из сектантской среды, среди которых есть материалы штундистов. В первом выпуске «Материалов к истории и изучению русского сектантства и раскола»86 содержится Положение комитета министров, высочайше утвержденное 4 июля 1894г. (рассмотренное в законодательных источниках), которое удобнее рассматривать в печати, посвященной законодательству. Значимым документом в данном выпуске являются
83 Книга чинов присоединения к православию. СПб., 1902.
84 Вероучение русских евангельских христиан-баптистов. Издание русских баптистов. Ростов-на-Дону, 1906.
85 Дородницын А. Материалы для истории религиозно-радионалистическаго движения на юге России во второй половине XIX-го столетия. Казань, 1908.
86 Материалы к истории и изучению русского сектантства и раскола. Вып. 1 дБаптисты; бегуны; духоборцы; Л. Толстой о скопчестве; павловцы; поморцы; старообрядцы; скопцы; штундисты. СПб., 1908.