Мир архитектуры в контексте гуманитарной культуры : Архитектур. герменевтика

• Автор: Морозов, Игорь Вячеславович
• Шифр специальности: 24.00.01
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 1998
• Место защиты: Санкт-Петербург
• Количество страниц: 332 с.

МИНИСТЕРСТВО КУЛЬТУРЫ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКАЯ ГОСУДАРСТВЕННАЯ АКАДЕМИЯ
КУЛЬТУРЫ

На правах рукописи

МОРОЗОВ Игорь Вячеславович

МИР АРХИТЕКТУРЫ В КОНТЕКСТЕ ГУ М АН ИТАР Н О Й КУЛ ЬТУ Р Ы

(АРХИТЕКТУРНАЯ ГЕРМЕНЕВТИКА

Специальность 24.00.01 «Теория культуры» і

ДИССЕРТАЦИЯ на соискание ученой степени доктора культурологических наук

Санкт - Петербург 1998

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА 1. СУЩНОСТНЫЕ УЛОЖЕНИЯ АРХИТЕКТУРНОЙ ГЕРМЕНЕВТИКИ
1.1. Герменевтическая ситуация в мире архитектуры. Актуальность,
идейность, полиаспектность архитектурной герменевтики
1.2. Онтологический аспект архитектурной герменевтики
1.2.1.Опыт жизни. Деятельностный подход. Субъект - объект.
Жизнетворчество
1.2.2. Пространственно-временное видение
1.2.3. Форма - содержание
1.2.4. Категория, термин, понятие
1.3. Феноменологический аспект
1.3.1. Феномен архитектурного произведения
1.3.2. Ценность. Красота
1.3.3. Мистические связи. Единичное - всеобщее
1.3.4. Феномен формы. Образ
1.3.5. Целостность. Архитектурное тело
1.3.6. Средовое видение
1.4. Исторический (генетический) аспект
1.4.1 Историчность в архитектуре
1.4.2. Традиция. Новаторство. Канон
1.4.3. «Эпоха мифов»
1.5. Натуралистический аспект
1.5.1. «Возвращение» к природе
1.5.2. Красота природы
1.5.3. Естественные разнообразие и простота
1.5.4. «Кроткий закон»
1.6. Лингво-текстологические основы архитектурной герменевтики
1.6.1. Языковая природа зодчества
1.6.2. Конвенциональность и конвергентность архитектурного языка
1.6.3. Архитектурные текст, выражение, слово
1.6.4. Контекст. Герменевтическая спираль
1.6.5. Поэтика архитектурного текста. Сфера утаивания
1.6.6. Аллегория, метафора, символ
1.6.7. Части архитектурной речи. Метатипы
ВЫВОДЫ
ГЛАВА 2. МЕТАТИПЫ АРХИТЕКТУРЫ
2.1. Метатип Место
2.1.1. Феномен Места: место-имение, со-в-местность, чувство Места
2.1.2. Местотворчество: порядок, у-местность
2.1.3. Атрибуты Места
2.1.3.1. Центр
2.1.3.2. Граница

2.1.4. Сакральность Места
2.1.4.1. Знакомые, любимые, родные, священные Места

2.1.4.4. Утопия
2.1.5. Хронотипы Места
2.1.5.1. Момент
2.1.5.2. Упорядочение момента. Своевременность. Современность
2.1.5.3. Сакральный хронотип. Праздник. Ухрония
2.1.6. Архетипы Места
2.1.6.1. Перекресток центроутверждения
2.1.6.2. Мировое Древо
2.1.6.3. Мировая гора
2.1.6.4. Стена
2.1.6.5. Остров

2.2. Метатип Переход
2.2.1. Феномен Перехода и его образность
2.2.2. Атрибуты Перехода
2.2.2.1. Пустота
2.2.2.2. Даль. Ширь. Простор
2.2.2.3. Тишина
2.2.3. Хронотипы Перехода
2.2.3.1. Мгновение. Вечность
2.2.4. Архетипы Перехода
2.2.4.1. Перекресток выбора и восхождения
2.2.4.2. Подъем. Спуск
2.2.4.3. Проем
2.2.4.4. Врата

с. 187). Думать иначе - значит рисковать быть причисленным к ретроградам, недопонимающим пространственную при-сущность нашего мировосприятия. Видеть в человеке использователя и работника в пространстве для современного архитектора - это мыслить в условиях XX века (Бэнем).
Тем не менее «пространственный» подход в архитектуре сегодня

далек от «совершенства». Во многом это связано с позитивистским отношением к пространству, представляющим его в качестве сугубо физической реальности (431, с. 100). Нередко архитекторы (практики и теоретики) не удосуживаются провести принципиальную грань между пространством физическим и пространством экзистенциальным, художественным, способным вызывать в нас богатейшую гамму чувств и переживаний.
«Ньютоново» пространство безлико, мертво, инертно, однородно, беспроблемно. Художественное пространство - его полный антипод: индивидуально, преисполненно жизнью, подвижно, разнообразно, выразительно, волнующе. Произведение архитектуры (пластического искусства) - плод проникновения, овладения, итог «работы с художественным пространством» (Хайдеггер). Именно такое пространство конкретизирует сообразно своим средствам экзистенциальное
пространство, сферу жизнетворчества человека (614, с. 69).

Экзистенциальное пространство - арена, где разворачиваются события, действия мира архитектуры. К нему-то и обращается архитектурная герменевтика, желающая охватить жизненные отношения, проникнуться их смыслом, чтобы понять мир архитектуры, исходя из чувства, пере-живания пространства. Данное чувство - «средство, при помощи которого мы думаем о реальных Вещах» (361, с. 4). Хотя сознательное оперирование пространством приписывается современной архитектуре (Бэнем), пространственное чувство имманентно развивалось на всем протяжении культурной эволюции человека, став «первоосновой всякой архитектонической формы», и коренится в первоощущениях человеком собственного тела (129, с. 25). Каждая историческая формация, всякая культурная индивидуальность актуализировали и воплощали в