Концертная деятельность как социальная практика в истории европейской культуры

• Автор: Дуков, Евгений Викторович
• Шифр специальности: 24.00.01
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 1999
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 339 с.

ГЛАВА 1 КОНЦЕРТНАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ КАК ОБЪЕКТ СОЦИО КУЛЬТУРНОГО ИССЛЕДОВАНИЯ
§ 1 .Основания методологии исследования концерта
§2.Развлечение как историко-культурная проблема
§З.У истоков артистической профессии
ГЛАВА2 РАННИЕ ФОРМЫ ЕВРОПЕЙСКОЙ
КОНЦЕРТНОЙ ПРАКТИКИ
§ 1 .Концертная практика Греции
§2.Коллеши Античного Рима
§3.Концертное исполнительство в придворно-замковой культуре Средневековья
§4. Концертная практика в жизни средневекового города
ГЛАВА3
СТАНОВЛЕНИЕ ПУБЛИЧНОГО КОНЦЕРТА В НОВОЕ ВРЕМЯ
§ 1. У истоков публичных концертов Нового времени
§2. Общественные балы и концертная культура ХУШ века

§ 3. Концертный зал в разных ракурсах
§4. Дилетанты и концертная практика ХУ1П-Х1Х века
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЯ

Концерт - одна из наиболее неопределенных и сложных для анализа форм существования искусства. Уже первые попытки как-то ее конкретизировать сталкиваются со сложностями содержательного порядка. Что можно отнести к числу концертов? Выступления артистов в зале перед внимательно слушающей публикой - концерт, и с этим вряд ли кто-либо будет спорить. А выступление тех же артистов с той же программой на улице в ситуации текущего потока прохожих? А исполнение того же репертуара в рядах движущейся колонны? Здесь ответы, наверное, будут менее однозначными. Современная художественная практика показывает, что концерт может иметь вид непосредственного акустического контакта исполнителей и аудитории, но может и мистифицировать его, что, например, происходит при выступлении под фонограмму. Он может быть аудиовизуальным, рассчитанным одновременно на зрительное и слуховое восприятие, и исключительно аудиальным, адресованным только слуху, как например, “концерт диска”. При всем своем разнообразии многочисленные типы концертов каким-то образом все же идентифицируются именно как концерты, иными словами, рассматриваются как тождественные друг другу события.
Конечно, можно ограничиться самым общим определением концерта как одной из сценических форм существования искусства. Можно подойти к нему с позиций теории коммуникации и оценить его как распространенный способ непосредственного общения артиста и публики, а в более обобщенном плане - исторически и географически различных пластов культуры.
Но любое ли выступление одних людей перед другими может быть обозначено термином “концерт”? Могут быть, например, интерпретированы как концерт пляски группы дикарей перед своими

"Урбанизация", таким образом, оказывается не только термином, обозначающим город как определенный тип поселения, но и термином, охватывающим определенный набор личностных качеств, которыми должен обладать его житель. На протяжении всей истории городской цивилизации среди этих качеств практически постоянно на ведущих местах находится остроумие, ирония, связанные с навыками общения в игровых, в том числе, смеховых ситуациях. Не случайно и то, что во всех романских языках слово "развлечение" включает в себя и значение "общение". Семантические поля терминов "урбанизация" и "развлечение", таким образом, пересекаются.
Наблюдение над историей отношения слов "урбанизация" и "развлечение" показывают, что при всех коллизиях в семантических полях этих терминов, естественно возникающих на разных временных отрезках развития европейской цивилизации, их взаимная связь остается устойчивой и постоянной. Термин "урбанизация" однако при этом выступает как понятие более емкое по сравнению с термином "развлечение".
М.Вебер в экономическом ракурсе определил город как “рыночное поселение”.1 С этой точки зрения и городскую культуру можно определить как культуру, основанную на рыночных отношениях. Рынок в свете рассматриваемого в данной книге премета имеет несколько важных особенностей. Прежде всего, это возможность выбора : выбора одного из нескольких однотипных продуктов, выбора самого продукта, выбор продавца, способа рассчета и т.п. Город в этом отношении - пространство, в котором большинство населения не просто имеет возможность, но и
1 Вебер М. ГородЛ Избранное: Образ общества. - М., 1994
С.310.