Структура и динамика ценностных ориентаций студенчества в условиях преобразования современного российского общества : (Региональный аспект)

• Автор: Томилина, Наталия Юрьевна
• Шифр специальности: 24.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2000
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 205 с. : ил.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение

Глава Е Теоретико-культурологический анализ

категорий «ценность» и «ценностные

ориентации»

§1. «Ценности» и «ценностные ориентации» в свете

истории аксиологических концепций

§2. Проблема типологии и структурирования

ценностей

Г лава II. Специфика ценностных ориентаций

современного российского студенчества
в её региональном аспекте
§1. Социокультурные параметры и система
ценностных ориентаций макрогруппы
«студенчество»
§2. Структура и динамика ценностных
ориентаций студенчества в условиях социокультурных изменений российского общества
Заключение
Библиографический список использованной литературы
Приложения
ВВЕДЕНИЕ
Актуальность темы исследования. Эпоха реформаторства,
модернизационных процессов и затянувшегося кризиса российского общества длится уже более десятилетия. На пороге третьего тысячелетия некогда могучая держава переживает эпоху смут и потрясений, открывая всему миру свою мятущуюся раненую душу. Переход к «рыночным отношениям», смена идеологической парадигмы, хозяйственноэкономический упадок, волна преступности, войны, национально-этнические конфликты, социальная нестабильность, дезориентация населения страны в пространстве проводимых реформами преобразований - такова неполная характеристика современной социокультурной ситуации. История показывает, что периоды кардинальных общественных перемен
сопровождаются серьёзным изменением ценностной системы
реформируемого социума. Суть происходящего при всей его очевидности непроста, так как отмечается бурное смещение приоритетов в краткие исторические сроки, в результате чего, во-первых, отвергаются идеалы и социально-культурные стереотипы недавнего прошлого; во-вторых, в различных социальных группах трансформируются ранее сложившиеся ценностные представления; в-третьих, выстраивается новая иерархия ценностей, диалектически связанная с переживаемым Россией культурноисторическим этапом.
В этой связи чрезвычайную важность приобретает выявление тенденций дальнейшего развития общества, а также прогнозирование возможных направлений в формировании его ценностной системы. Действительно, не располагая реальными представлениями об изменении ценностных ориентаций различных социальных субъектов, невозможно достичь гражданского согласия, гармонизировать общественные отношения, приобрести и сохранить политическую и экономическую стабильность.
Динамику ценностей, всего социума необходимо рассматривать в качестве совокупного результата изменения ценностных представлений многих составляющих данное общество социально-демографических групп, которые могут обладать не только отличающимися, но и конфликтнопротиворечивыми системами ценностей. Отсюда вытекает, что особую значимость приобретает исследование ценностных ориентаций различных поколений. Несомненно, ценности являются серьёзным потенциалом всякого общества, передаваемым от старшего поколения к младшему, и служат основой для формирования культуры его субъектов. Процесс выбора ценностей, происходящий .достаточно сложно в различных социальных группах, своеобразно преломляется в сознании молодёжи, влияя на формирование её умостроя, социальное поведение, определение жизненных целей и механизмов их достижения. Поэтому наш интерес к позиции молодёжи по отношению к основным социальным ценностям не случаен, так как именно современному молодому поколению предстоит решение сложной задачи: с одной стороны, формирование новых общественных представлений и идеалов, а с другой, необходимость обеспечения исторической преемственности в системе устойчивых ценностей со стабильной смысловой нагрузкой. Студенчество, являясь наиболее,прогрессивной частью молодёжи, особенно остро ощущает происходящие перемены в жизни общества. Актуальность исследования структуры и динамики ценностных ориентаций студенчества обусловлена, таким образом, следующими причинами:
1. Студенческая молодёжь представляет интерес как поколение, которое в силу значительного образовательного уровня, активного трудоспособного возраста, динамичного социального поведения в ближайшем будущем займёт место основной интеллектуальной и производительной общественной силы.
2. Студенчество несёт в себе потенциальную энергию дальнейшего

отношение, попадают разнообразные чувства от святости до страха. По словам А. Мейнонга, «предмет является ценным, поскольку он имеет способность служить фактическим чувствам ценностей; которые он не отождествляет с чувством удовольствия».1 Для этого исследователя существуют разнообразные виды положительных и отрицательных переживаний ценностей, соотносимые со свойствами предмета.
Реляционистские концепции в аксиологии в основном исходили из отношения субъекта к объекту ценности.2 Так, для И.Э. Гейде ценность - это отношение субъекта и объекта, а свойства объекта лишь основание ценности, но не сама ценность. Эти свойства связаны с чувствами и переживаниями субъектом чего-то в качестве ценности, однако, они не тождественны тому, что считают ценностью. Это означает, что объект ценен лишь тогда, когда он имеет ценностное отношение, хотя сам он может не содержать и доли ценности. Одновременно существует и теоретическое отношение, направленное на объект и соотносимое с познанием. Таким образом, в реляционистских концепциях сохраняется дуализм аксиологического и теоретического, ценностного и познавательного, откуда исходит возможность интерпретации познавательного отношения в контексте аксиологического.
В конце XIX - начале XX столетия в западной аксиологии активно дискутируется вопрос о статусе абсолютных ценностей, что привело к возникновению персоналистических концепций в аксиологии. Ярчайшим представителем персонализма в аксиологии XX века был немецкий философ и психолог В. Штерн, рассматривающий мир как систему ценностей, существующих во взаимоотношениях друг с другом, причем рангам личностного бытия соответствует определенная иерархия ценностей. Такой подход сопрягает сферу самоценных ценностей с личностным бытием, отличие
1 См. об этом: Мейнонг А. Психолого-этические исследования в теории ценностей. - М., 1984. -С.25-140.
2 См. об этом: Огурцов А.П. Аксиологические модели философии и науки // Философские исследования. - 1995. - С. 15.