Фантомная система в политической культуре общества

• Автор: Деев, Алексей Сергеевич
• Шифр специальности: 24.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2002
• Место защиты: Тюмень
• Количество страниц: 140 с.

Содержание

Введение

Г лава I. Фантомная система как проблема политической

культуры

§ 1. Политическая культура как проблема

§ 2. Методологические основания решения проблемы

политической культуры

Глава II. Онтология и феноменология фантомной системы 58 § 1. Онтологические основания возникновения фантомной 58 системы

§ 2. Структура и функции фантомной системы

§ 3. Фантомная система как феномен российской
политической культуры
Заключение
Библиография

ВВЕДЕНИЕ
Актуальность исследования.
Политическая культура оказывает существенное влияние на политическую жизнь общества и происходящие в государстве процессы. Определяя ценностные ориентации, цели, задачи и способы их осуществления, в обществе политическая культура оказывает определяющее влияние на формирование государства, политической системы и политической структуры. Кризис отечественной государственности, в начале 90-х годов выразившийся в крушении социалистической системы и распаде Советского Союза, породил закономерный интерес к поиску рациональных объяснений процессов в политической сфере общества. Отсюда возникает потребность во всестороннем осмыслении глубинных оснований политической культуры, ее феноменов и проявлений. Вместе с тем в общественном сознании нет четкого понимания сущности политической культуры. Во взаимоотношениях власти и общества наблюдаются такие тревожные симптомы, как отсутствие прочного общественного согласия о путях дальнейшего развития общества, отчужденность массы населения от власти, различия в политических ориентациях поколений. Все это ставит на повестку дня проблему формирования и совершенствования политической культуры нового типа, более соответствующей новому направлению в развитии страны. Для этого, в свою очередь, необходимо вернуться к данной категории и переосмыслить ее с позиций зарождающихся в России новых демократических ценностей. К сожалению, до сих пор политическая культура являлась объектом по преимуществу политологических изысканий, которые, в сущности, не смогли выработать ее

целостной теории. Таким образом, возникает потребность в философском осмыслении происходящих в отечественной политической культуре процессов. Попытку такого осмысления и представляет настоящая работа.
Степень исследованности проблемы.
Первые концепции политической культуры были разработаны сравнительно недавно, в 1956 году, Г. Алмондом.
Ключевыми для развития современных взглядов на политическую культуру были методологические положения, разработанные классиками марксизма.
Большое значение для понимания феноменов отечественной политической культуры имеют взгляды К. Поппера, концепция личности при тоталитаризме, развитая в работах Э. Фромма и X. Арендт, трактовки социальных механизмов советского общества, выработанные М. Джиласом и М. Восленским.
Методологически значимыми для настоящего исследования стали труды И. Пригожина, Г. Хакена, Д. Могилевского (в области теории систем), Э. Гуссерля, М. Хайдеггера, П. Рикера (в области феноменологии).
Различные трактовки политической культуры и политической системы нашли свое развитие в идеях и концепциях Г. Алмонда, С. Вербы, Ш. Эйзенштадта, С. Хантингтона, Д. Истона, Дж. Сартори.
Значимыми для осмысления отечественной политической культуры являются западные работы в области так называемой «советологии», в которых исследовалась политическая культура России и Советского Союза, в частности, работы А. Брауна, Д. Гоера, Д. Рикмана.

трансформации должно способствовать формированию представления о самой политической системе, а в дальнейшем способствовать углубленному пониманию социальных процессов. Значит, на повестке дня стоит вопрос о проведении теоретического анализа, не ограничивающегося только сбором и обобщением данных. Первичные данные есть всего лишь отправная точка в изучении сущности и содержания феномена политической культуры.
Поиск методологических оснований решения проблемы политической культуры, на наш взгляд, следует проводить в два этапа. Во-первых, мы охарактеризуем существующее состояние исследований в области политической культуры, во-вторых, попробуем осветить возможность применения философских методологий к исследованию феноменов политической культуры.
Итак, как можно использовать концепцию политической культуры в качестве объяснительной схемы для интерпретации политических и культурных процессов в том или ином обществе?
Сама постановка вопроса является дискуссионной. В научной литературе выражены позиции как за, так и против использования данной категории в качестве инструмента интерпретации текущего политического процесса и вообще как феномена социальной действительности. К сожалению, в последнее время практически не предпринимаются попытки ни философской интерпретации, ни научного прогнозирования процессов трансформации социально-политических систем, особенно в отношении России. А ведь еще в 1957 году Р. Арон выдвинул предположение о том, что советская система стала тоталитарной постепенно, под влиянием определенных обстоятельств (121. С.73). Но почему же тогда она не может перестать быть тоталитарной или стать менее тоталитарной