Социокультурные аспекты формирования и функционирования коллективного хозяйствования в советской деревне

• Автор: Лопатина, Наталия Леонидовна
• Шифр специальности: 24.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2003
• Место защиты: Кемерово
• Количество страниц: 207 с.

Содержание

Введение

Глава 1. Концепции коллективного хозяйствования: ретроспективный анализ

§ I. Культура как способ деятельности: концептуальное виденье и реальность в специфике сельскохозяйственной деятельности, ее

роли в цивилизациях

§ 2. Социально-утопические и марксистские взгляды на

коллективное хозяйствование в социальном процессе

Глава 2. Социальные условия и предпосылки создания

коллективных хозяйств в деревне

§ 1. Опыт коллективного хозяйствования в XIX - первой четверти
XX вв. в России
§ 2. Социальная среда российской деревни как условие введения коллективных форм хозяйствования
Глава 3. Социальная практика коллективного хозяйствования на
земле
§ 1. Социальные условия и последствия нового взаимоотношения государственных институтов и крестьян в условиях коллективного
хозяйствования
§ 2. Социальное содержание труда, распределения и потребления в
советских колхозах
§ 3. Изменение духовной жизни и нравственности крестьян в соответствии с новым типом общественных отношений
в деревне
Заключение
Список литературы
ВВЕДЕНИЕ
Актуальность темы исследования
В период перехода от плановой экономики к рыночной в 90-х годах XX в. в России проявились кризисные явления социокультурного характера. Для большинства населения страны переход от одной экономической системы к другой стал чрезвычайно болезненным не только в материальном, но и в моральном плане.
Это можно объяснить тем, что культура, как историческое явление, формирующееся в рамках конкретной исторической эпохи, в условиях конкретной общественно-экономической формации, находится во взаимосвязи со способом производства. Она оказывает влияние на мировоззрение, духовную жизнь людей. Смена способа производства сопровождалась достаточно глубокими социокультурными изменениями. Носители культуры восприняли эти изменения исключительно неоднозначно. Происходило, по сути, столкновение двух культур (условно советской и постсоветской), которые основывались на различных формах хозяйствования, формах собственности. Рыночные реформы в России вызвали ломку традиционных социалистических ценностей. Вот почему изменение экономического курса в начале 90-х годов XX в. - это не только экономическая, политическая, историческая проблема, но и культурологическая.
Предметная деятельность человека является основой, подлинной субстанцией реальной истории человеческого рода. И если деятельность представляет собой способ общественного бытия, то культура - способ деятельности человека, технология этой деятельности. Культура является адекватным способом реализации творческих возможностей человека. В культуре смыкаются как субъективный мир личности, так и объективный мир культурных ценностей.
Процесс культивирования человека характеризуется развитием его способности пользоваться тем, что создало и накопило общество, овладе-

ние способами этого пользования. Культура выступает в качестве внешнего выражения коллективной памяти народа, как способ человеческого бытия в мире, как мир, творимый человеком. Человек представляет собой деятельное природное существо, которое само себя утверждает в мире, в своем бытии. Важно знать, в каком соотношении для него выступают социально-философские проблемы диалектики власти и свободы, государства, общества и личности, политики и права, социальной справедливости и целесообразности. Все эти явления в их непрестанной борьбе, сцеплении, переплетении, метаморфозах составляют смысл человеческого существования, являются глубинным источникам развития социальной и духовной жизни.
Человек - сам культурная ценность. Предметная деятельность человека является основой, подлинной субстанцией реальной истории человеческого рода: вся совокупность предметной деятельности выступает движущей предпосылкой человеческой истории, всей истории культуры. И если деятельность представляет собой способ бытия человека, то культура - способ деятельности человека, технология этой деятельности.
Общественное производство выступает как условие, и как предпосылка деятельности человека. Культура же является своего рода принципом связи общества с индивидом, способом его вхождения в социальную жизнь. Процесс культивирования человека характеризуется развитием его способности пользоваться тем, что создало и накопило общество, овладение способами этого пользования.
В сельскохозяйственной трудовой деятельности энергия человека направлена на естественные объекты (земля, растения, животные) или на других субъектов, и выступает в самых различных формах, в зависимости от целого ряда детерминирующих факторов. Важнейшей чертой человеческой деятельности является ее совместный, кооперированный характер, предпо-

дукт подвергается действию труда) со временем производства (время, в течение которого продукт находится в производстве). В аграрной отрасли , время производства длится дольше, чем рабочий период, так как процесс
жизни растений в известных промежутках осуществляется без непосредственного участия человека: из 270-340 дней выращивания ржи и пшеницы, например, только 25-27 дней происходит с участием человека.
Неравномерность приложения труда в сельскохозяйственной деятельности, усиливающаяся климатическими условиями сказывается на формировании особых социальных отношений, организации производства, использовании техники, трудовых ресурсов. В частности, на всем протяжении человеческой истории люди не могли обойтись без коллективного хозяйствования для проведения каких-то работ по окультуриванию земли, водоснабжении, сбыту продукции и пр.
Исторический опыт поколений указывает на прямую связь между 1 уровнем развития сельского хозяйства и благосостоянием людей. Наиболее
ярко эта детерменированность проявилась в середине XX века, когда в мире исключительно быстро проходила интенсификация сельского хозяйства, получившая в 60-годы название «зеленой революции». Интенсификация сельскохозяйственной деятельности вызвала перестройку всех ее сторон -техники, технологии, сортов растений, пород скота, организации. Она повлекла активное внедрение высокоурожайных сельскохозяйственных культур с целью резкого увеличения продовольственных ресурсов. «Зеленая революция» стала одной из основных причин повышения жизненного уровня сначала развитых стран, затем, в известной мере, и стран, так называемого, «третьего мира».
• Под влиянием этого обстоятельства по иному стали складываться от-
ношения в социуме. Человек мог направить свои интеллектуальные усилия на развитие не столько материального производства, сколько на образование и духовную культуру. Это в значительной степени повлияло на пере-