Мессианские мотивы в творчестве В.В. Кандинского 1900-1920-х годов : Живопись, поэзия, театр

• Автор: Соколов, Борис Михайлович
• Шифр специальности: 24.00.01
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2003
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 517 с. + Прил. (с.518-976)

Глава I. МЕССИАНСКИЕ МОТИВЫ В ЖИВОПИСИ И ГРАФИКЕ В.В. КАНДИНСКОГО 1900-1910-Х ГОДОВ

1. В.В. Кандинский и русская историософия начала XX века

2. Россия и Апокалипсис

3. "Духовная Москва"

4. Русская сказка

5. Народные картинки

6. Вагнер и Россия

Глава II. ПОЭЗИЯ В.В. КАНДИНСКОГО И ЕЕ МЕССИАНСКАЯ ПРОГРАММА

1. В.В. Кандинский и поэзия

2. История альбома “Звуки”

3. Описание альбома “Звуки”

4. Текстология и развитие замысла альбома "Звуки"
а) Двуязычие и история текстов альбома “Звуки”
б) Тексты, опубликованные в России
5. Проблема стиля и развитие замысла альбома “Звуки”
6. Альбом “Звуки” и цветовая теория В.В. Кандинского
7. Мотивы и образы альбома “Звуки”
i. Мотивы и образы поэзии “Звуков”
а) Странность мира
б) Предчувствие нового мира
в) Поиск пути и прорыв к духовному миру
г) Евангельская тема
п. Мотивы и образы графики альбома “Звуки”
8. От "Звуков" к “Klange”
9. Поэтический цикл 1914 года "Цветы без запаха"
и проблема развития литературного стиля В.В. Кандинского
10. В.В. Кандинский и А.М. Ремизов
11. Поэзия В.В. Кандинского 1920 — 1930-х годов
12. Источники и параллели поэзии В.В. Кандинского
13. Место поэзии в творчестве В.В. Кандинского
Глава III. СЦЕНИЧЕСКИЕ КОМПОЗИЦИИ В.В. КАНДИНСКОГО И МЕССИАНСКИЙ ТЕАТР РУССКОГО АВАНГАРДА
1. Предпосылки теории "сценической композиции"
2. Сценические эксперименты В.В. Кандинского
• 1908—1912 годов
3. Театральные новшества русского символизма

исторически и стилистически обоснованное место — среди художников, искавших путь к не просто к новому, а к "абсолютному" искусству, и связать образы Кандинского с философской и художественной культурой России. Не имея доступа к очень многим материалам и не пытаясь распространить свои выводы на 1920—1940-е годы, Воштон Лонг создала концептуальное исследование, выводы которого подтверждаются вновь открытыми материалами (поэзия, пьесы, документированная история создания Композиций 6 и 7).
Отечественная традиция исследования искусства Кандинского очень коротка. Не получив возможности издать на родине ни альбом "Звуки", ни книгу "О духовном в искусстве", художник не дождался и монографии о своем творчестве (за исключением "автомонографии" "Ступени"). Начиная со второго московского периода его искусство оказалось в изоляции, а с 1930-х годов под запретом. Настоящим откровением стал каталог первой ретроспективной выставки ГТГ 1998 года, в котором приняли участие те, кто занимался творчеством Кандинского задолго до его официального раскрытия: Д.В. Сарабьянов, Н.Б. Автономова, Т.М. Перцева, Л.П. Монахова, а также В.Э. Барнетт41.
В статье, посвященной выставке, Л.П. Монахова писала о "щемящем чувстве сожаления, по поводу нас самих, нашей ситуации в искусстве, наших потерь и нашего потолки в его восприятии". Говоря о проблемах, связанных с пониманием искусства Кандинского, она замечала: "В творчестве Кандинского изобразительное искусство предстает как крупный и сложный механизм отработки пластических, пространственных мироощущений, идентичным общим эпохальным изменениям в представлении о картине мира. ...Чтобы знать или хотя бы предполагать,
41 В.В. Кандинский. Живопись. Графика. Прикладное искусство. Каталог выставки. Л., 1989.