Культурная политика в России и монголии в 20-90-е годы XX века : Сравнительный анализ

• Автор: Дамдиндорж Мэндсайхан (Боржигин)
• Шифр специальности: 24.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2003
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 153 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА 1. СОЦИОКУЛЬТУРНАЯ ПАНОРАМА И КУЛЬТУРНАЯ ПОЛИТИКА СОЦИАЛИСТИЧЕСКОЙ ЭПОХИ.

1.1. Советская культура: становление, развитие и кризис

1.2. Социокульту рная ситу ация в Монголии

1.3. Социокультурные итоги развития СССР и МНР

ГЛАВА 2. КУЛЬТУРНАЯ ПОЛИТИКА В РОСИИ И МОНГОЛИИ В УСЛОВИЯХ СОЦИОКУЛЬТУРНОГО КРИЗИСА 1990-х ГОДОВ.

2.1. Социокультурная ситу ация и культурная политика 90-х годов России и Монголии: противоречия, проблемы, тенденции
2.2. Рынок и коммерциализация культуры России и Монголии в 1990-х годах
2.3. Формирование и развитие шоу-бизнеса и
индустрии культуры в России и Монголии
ГЛАВА 3. ЦЕЛИ И ЗАДАЧИ КУЛЬТУРНОЙ ПОЛИТИКИ В РОСИИ И МОНГОЛИИ НА ПЕРЕХОДНОМ ЭТАПЕ.
3.1. Законодательное регулирование в сфере культуры
3.2. Основные тенденции и перспективы культурной политики в России и Монголии
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

ВВЕДЕНИЕ
Данное диссертационное исследование посвящено анализу культурной политики в России и Монголии в 20-90-е годы XX века.
Актуальность исследования.
В последнее десятилетие в России и Монголии произошли фундаментальные ценностные сдвиги в общественном и индивидуальном сознании. В то же время в современном обществе наблюдается кардинальное изменение статуса культуры, которая становится базовым регулятором человеческой деятельности, мотивирующей силой социальных изменений. Эти культурные сдвиги создали крайне сложную картину реальных социокультурных процессов, требующую теоретического осмысления культурных трансформаций, делает особенно актуальным осмысление сущности, цели и средств государственной культурной политики, выявление ее необходимых и достаточных принципов и условий реализаций в реформирующемся обществе.
Новым моментом российской и монгольской культуры является признание факта, что традиционные формы культурной организации и культурной жизни потеряли свое прежнее значение. На роль основного субъекта организации культурной жизни все более активно претендуют средства массовой информации. Это объективно обусловлено как изменениями в культурных предпочтениях основной массы российского и монгольского населения, так и теми неравными финансовыми условиями, в которых сегодня функционируют учреждения культуры и средства массовой информации. В настоящее время на культуру возложена принципиально новая функция - восстановление разрушенных или утраченных социокультурных идентификаций. Таким образом, культура обеих стран оказалась под давлением; с одной стороны - острая и неравная
конкуренция со СМИ, с другой - реализация новых, более широких социокультурных задач.
Анализ социокультурной тематики в современной науке демонстрирует усиление теоретического и практического интереса к проблемам культуры и культурной политики. Исследования культурной политики, осуществляемое с социологических и культурологических позиций, расширяет возможности создания более действенных механизмов управления и улучшения организации социокультурной сферы. Такого рода анализ позволяет конструктивно обсуждать значительные изменения в содержании деятельности учреждений культуры, их новые организационные модели, т.е. изучать культуру как практически эволюционизирующий социальный институт.
Необходимость глубоких институциональных и организационных изменений в сфере культуры стала более очевидной в результате анализа причин торможения российской и монгольской реформ. Основная причина замедления реформ - отсутствие своевременных и последовательных институциональных преобразований, обеспечивающих фундамент эффективной экономики. Отсутствие такого рода преобразований в сфере культуры затрудняет и без того ее тяжелое положение. В наших странах в «социалистический» период культурная политика была неотделима от агитации и пропаганды, осуществлявшихся идеологическим отделом ЦК КПСС и ЦК МНРП. Министерство культуры в обеих странах было исполнителем этой политики. Сейчас культурная политика как в России, так и Монголии сводится к сравнительно автономной и малоскоординированной деятельности различных ведомств,
Анализ путей возможной реорганизации культурной жизни, ее новых субъектов является актуальной задачей современных исследований. Этим во многом обусловлен выбор автором данной темы.
Сухэ-Батора возник в 1921 году, где творческие работники знакомили публику со своими художественными произведениями, информировали народ о реформе страны. В феврале 1922 года по решению Народного правительства при временном ЦК Ревсомола (Революционный Союз Молодежи) был организован драматический кружок в составе 26 человек, который явился началом развития сценического искусства в стране. Одновременно с драматическим кружком был создан репертуарный совет с контролирующими функциями. Созданием совета по контролю за репертуаром (в дальнейшем — политический художественный совет), власть положила начало идеологизации культуры и искусства, что привело к административному управлению культурой, сделало её придатком государственно-партийной системы.
19 июля 1921 г. на заседании Народного правительства были рассмотрены вопросы по организации начальных школ1 и комитета по книгопечатанию. Через месяц при Министерстве внутренних дел, правительство создало специальный отдел, ответственный по делам школ и образования2. Развитие народного образования лимитировалось не только материальными ресурсами, но и недостатком педагогических кадр.ов. В 1923 году были созданы техникумы (педагогические, юридические и финансовые). Для дальнейшего развития страны необходимы были специалисты разного профиля и в 20-х годах партия и правительство МНР отправили молодых людей учиться за границу, большая часть которых училась в Советской России. Процесс подготовки национальной интеллигенции в МНР осуществлялся поэтапно. На первом этапе основные кадры интеллигенции, в первую очередь учительские и культурно-просветительские, готовились в ускоренном порядке через краткосрочные курсы. На втором этапе (сер. 30-х гг.) подготовкой интеллигенции занимались средние специальные учебные заведения, а в
1 «Революционные меры принятые Народным правительством на 1921 - 1924 гг.» (на монг. яз.). Улан-Батор, 1964., с. 186.