Роль эстетического фактора в историко-культурном процессе

• Автор: Попов, Виктор Александрович
• Шифр специальности: 24.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2004
• Место защиты: Липецк
• Количество страниц: 156 с.

Глава 1. Факторный анализ историко-культурного процесса

1.1.Разноуровневый и многофакторный характер исторического бытия (теоретические и методологические аспекты анализа)

1.2.Понятие «фактор исторического процесса» в истории социальнофилософской мысли

1.3.Проблема факторного анализа в современной

социально-философской литературе

Глава 2. Эстетический фактор как составляющая

историко-культурного процесса

2.1. Система эстетического фактора и проблема расширенного воспроизводства субъекта историко-культурного процесса

2.2. Влияние эстетических явлений на реальные события

в социальной истории

2.3. Постмодернистская художественная практика в системе

современных глобалистских технологий
Заключение
Примечания
Библиографический список
Человек и его история относятся к классу сверхсложных систем, имеющих, как известно, в своем составе многофакторные и многоуровневые структуры, элементы которых обладают значительными степенями свободы и потому находятся в весьма сложных взаимосвязях и взаимодействиях, результатом которых являются те или иные фазовые изменения этих систем, их функциональная и историческая динамика.
Именно сверхсложный характер социальной реальности и ее исторической динамики обусловили тот факт, что несмотря на постоянное и длительное внимание к проблемам собственного бытия человек не смог еще сколь-нибудь удовлетворительно постичь глубинные механизмы этого бытия и потому вынужден творить свою историю во многом еще стихийно и (что самое важное и тревожное) еще на довольно значительном расстоянии от вектора оптимальности, о чем красноречиво свидетельствует вся его история, полная катаклизмов различной содержательности и масштабности.
Специфической особенностью социально-исторических изменений является то, что человек в них выступает и как объект, и как субъект этих изменений. Отсюда следуют, по крайней мере, два вывода: а) характер этих изменений, уровень их социальной оптимальности целиком и полностью определяется деловыми и социально-нравственными качествами действующих субъектов; б) человек ответственен за свою историю, ибо он ее творец и созидатель. И в этом плане автор солидарен с замечанием известного социолога и политолога А. С. Панарина, обратившего внимание на то, что людям “пора понять, что качество исторического процесса зависит от человеческих качеств его агентов. Никаких других гарантий так называемого “объективного свойства” у человека нет”.1 Конечно, люди действуют в объективно заданных обстоятельствах (природные условия, достигнутый уровень материального, духовного и социального развития), но они имеют возможность постичь эти обстоятельства и, исходя из наличного, выработать оптимальный план своих действий хотя бы на ближайшую перспективу.
Таким образом, первостепенное внимание человек должен уделять своему разностороннему социальному совершенствованию и в этой связи изучать его средства, пути и механизмы. Известно, что человеческая деятельность имеет двоякую направленность - на обработку природы, преобразование ее в предметы человеческих потребностей и на “обработку людей людьми” (К. Маркс). На сегодняшний день стало совершенно очевидно, что вторая составляющая человеческой деятельности есть условие осуществления всех прочих ее содержательных интенций.
В ряду средств, обеспечивающих духовное воспроизводство индивидов, их подлинно гуманистическую социализацию, значительная роль, несомненно, принадлежит целой совокупности эстетических явлений - искусству, эстетически оформленной предметной среде, эстетическим параметрам природы, включенной, так или иначе, в систему человеческих взаимодействий и др. Но совокупная роль всех этих эстетических сущностей в историческом процессе исследована явно недостаточно. Более того, при рассмотрении условий и средств осуществления исторических событий эстетические параметры человеческого бытия либо отодвигаются в разряд сопутствующих, дополнительных моментов, либо игнорируются вовсе, что, конечно, ведет к искажению подлинной сути человеческой истории.
Отмеченная ситуация и обусловила выбор темы данного диссертационного исследования, которое направлено, прежде всего, на рассмотрение именно совокупного воздействия эстетических феноменов, вовлеченных в орбиту человеческой жизнедеятельности. Для характеристики этого “совокупного воздействия” автором используется вводимое в работе понятие “эстетический фактор", которое в самом общем виде можно представить как совокупность эстетических явлений, так или иначе влияющих на историко-культурный про-

флуктуация может разрастаться в макроструктуру91. Состояние неустойчивости необходимо для дальнейшего развития. Направление развития определяет аттрактор: относительно устойчивое состояние системы, которое как бы притягивает к себе множество “траекторий” системы, которые определяются различными начальными условиями; бифуркация - точка ветвления путей эволюции системы.
Итак, на определенном этапе эволюции система достигает точки бифуркации, которая содержит в себе “поле путей развития”. В этой точке направление эволюции к аттрактору неоднозначно, но “когда пройдена точка бифуркации (т.е. осуществлен выбор направления), путь до следующей бифуркации является результатом, складывается, проявляется как итог корреляции, согласования и взаимного усиления флуктуаций (случайностей)”92.
Можно выделить два вида случайностей: 1. Случайности богатые возможностями, дающие начало направленной эволюции системных объектов в крити-ческо-революционные периоды их развития (“порождающие”). 2. Случайности избирательные, сопровождающие всякий направленный процесс изменений, отсекающие в процессе диссипации (рассеяние, превращение энергии в менее организованные формы) все лишнее на микроуровне (“выжигающие”)93.
Признание конструктивной роли случайности приводит к осознанию множественности путей развития и неопределенности каждого из них. Впрочем, количество путей не бесконечно, и можно рассчитать малые резонансные воздействия, способные направить эволюцию по тому или иному пути.
Следующей важнейшей категорией синергетики является хаос. Не нужно объяснять, что в классической науке понятие хаоса носило ярко выраженный отрицательный оттенок. Синергетика меняет это устоявшееся представление. Один из основателей синергетики Г. Хакен различает два уровня хаоса: 1. Микроскопический - беспорядочное движение очень большого числа отдельных частиц системы. 2. Макроскопический - беспорядочное поведение небольшого числа степеней свободы, или переменных94.