Провинциальная культура России в конце XVIII - первой половине XIX века : На материалах Пензенской губернии

• Автор: Рябова, Галина Николаевна
• Шифр специальности: 24.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2004
• Место защиты: Саранск
• Количество страниц: 232 с.

Глава 1. Место усадебной культуры в становлении самосознания провинции
1.1. Влияние идей Просвещения на социокультурную ситуацию в России и особенности их проявления в провинции
1.2. Дворянская усадьба как культурный феномен
1.3. Специфика культурного мира усадеб Пензенской губернии
1.4. Место крестьянского мира в дворянской усадьбе
Глава 2. Культурная среда провинциального города
2.1. Условия и специфика формирования культурной среды провинциального города
2.2.Культурные начинания города
2.3. Стиль жизни провинциального города
2.4. Культурные герои провинции
Заключение
Список использованных источников
Библиография
Приложения

В современном мире проблемы культурного развития, культурной самоидентификации обращают на себя пристальное внимание специалистов: историков, культурологов, социологов, философов. Сохранение и приумножение культурного наследия и культурного потенциала - важная задача современности. Можно говорить также о том, что это задача общеевропейская. В связи с образованием Европейского Союза данная проблема стала актуальной для всех стран Европы. Она обсуждалась в числе других проблем на общеевропейском симпозиуме «Европейская историческая культура в XXI столетии», состоявшемся в Бонне в 1999 г.1 Для объединенной Европы остро встал вопрос: как в условиях экономической и политической интеграции сохранить национальную культуру, ее особенное лицо.
Россия - страна с богатым культурным опытом. Огромные российские пространства обусловили формирование культурного своеобразия отдельных регионов, которое можно назвать культурным многоголосием. Из этого многообразия складывается целостный образ России. В этом плане Россия имеет сходство с объединенной Европой, с той разницей, что в первом случае пересекались культурные потоки внутри одного государства, а во втором — между государствами. В связи с этим изучение динамики культурных процессов, происходивших в прошлом, представляет несомненный интерес в настоящее время.
Не менее важным является исследование культурного диалога в истории. В России эта проблема сохраняет актуальность, поскольку учет культурного своеобразия имеет большое значение в условиях модернизации общества.
Процессы, происходившие в духовной жизни русского общества в конце XVIII - начале XIX в. сходны с теми, которые происходят в настоящее время. Влияние западной культуры тогда было не менее сильным, чем на рубеже XX — XXI вв. Эпоха Просвещения оказала огромное воздействие на все сто1 См.: Europäische Geschichtskultur im 21 Jahrhundert. - Bonn, 1999. - S. 36 - 37.
роны жизни общества Европы и Америки. Она стала поворотным пунктом в мировой истории, породив не только французскую революцию, но и совершенно новый взгляд на самого человека, его место в истории. В России распространение идей Просвещения подготовило культурный взлет первой половины XIX в. Закономерно возникают вопросы: насколько глубоко проникли идеи Просвещения в Россию? Каково было состояние российской глубинки в это время? Каков механизм воздействия просветительских идей на российскую провинцию, и к каким последствиям это воздействие привело? Поиск ответов на эти вопросы позволяет полнее выявить механизмы взаимовлияния, взаимодействия культурных миров России в эпоху изменения направления культурного процесса.
Таким образом, исследование культурного опыта прошлого имеет большое практическое значение для современности.
В данной работе решается ряд актуальных научных проблем, связанных с формированием культурного пространства провинции на примере Пензенской губернии конца XVIII - первой половины XIX в. Районы Поволжья, Пензенская губерния в том числе, в прошлом вносили заметный вклад в русскую культуру2.
Понятие «провинция» различные словари объясняют по-разному. Советский энциклопедический словарь дает такое толкование: «Провинция (лат. ргоутша) 1) в Древнем Риме подвластные Риму внешние территории; управлялись римскими наместниками. 2) Административно-территориальная единица в России в 1719 - 75 в составе губернии. Делились на доли и дистрикты. 3) Административно-территориальные единицы в ряде зарубежных государств (Италии, Испании и др.)»3. Словарь архаизмов определяет данное понятие следующим образом: «1. Административная единица, подразделение губернии в России XVIII в. (истор.) 2. Местность, находящаяся вдалеке от столицы или крупных культурных центров, вообще - территория страны в
2 См.: Золотарев С. А. Поволжье - питомник русской культуры // Земство. - 1995. -№ 2. - С. 158 - 170.
3 Советский энциклопедический словарь.-М., 1981.-С. 1074.

дали шеститомное «Собрание оставшихся сочинений покойного Александра Николаевича Радищева». К сожалению, весь тираж погиб во время московских пожаров113. Таким образом, семья Радищевых внесла немалый вклад в культуру России в целом и пензенского края в частности.
Во второй четверти XIX в. в России появляется новое поколение дворян-просветителей. Их отличали образованность, высокая по тем временам политическая активность, стремление к переустройству общества на основе справедливости. Взгляды нового поколения дворян сформировались уже в иной исторической обстановке. Это было время правления Александра I. На мировоззрение молодых дворян оказали влияние просветительская политика императора («Дней Александровых прекрасное начало...»), война с Наполеоном. Не случайно декабристы называли себя «детьми 1812 года».
Декабризм - это уникальное явление в истории России. Декабристы внесли огромный вклад в русскую общественно-политическую мысль. Они оставили также свой след в литературе, многие из них занимались художественным творчеством. Но этим не исчерпывается влияние декабристов на последующее развитие России. По справедливому замечанию Ю. М. Лотмана, дворяне-декабристы «проявили значительную творческую энергию в создании человека особого типа»114. Передовые дворяне строили по-новому свои отношения с солдатами, они выступали против телесных наказаний солдат, требовали уважительного отношения к ним, признавали за солдатами естественные права.
В начале 20-х гг. XIX в. в Пензенской губернии квартировал Пензенский пехотный полк. Иногда солдаты этого полка убегали из воинской части в родные места. Офицеры при этом не препятствовали им. Позднее, когда полк стоял на Украине, многие офицеры этого полка вступили тайное общество соединенных славян. После выступления декабристов был поставлен вопрос о нравственном состоянии полка. Предполагалось даже существование в
113 См.: Савин О. М. Пенза литературная...-С. 7.
114Лотман Ю. М. Указ. соч.-С. 331.