Подростковая субкультура: специфика идентичности : На примере культуры агинских бурят

• Автор: Жимбаева, Цыпылма Черниновна
• Шифр специальности: 24.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2004
• Место защиты: Чита
• Количество страниц: 165 с.

Глава 1. Теоретико-методологические основы исследования специфики идентичности в подростковой субкультуре
1.1. Особенности формирования подростковой субкультуры
1.2. Понятие идентичности и особенности ее становления в подростковой субкультуре
Глава 2. Основные виды подростковой идентичности (на примере
культуры агинских бурят)
2.1 Этнокультурная идентичность
2.2 Гендерная идентичность
2.3 Возрастная идентичность
Глава 3. Проблемы формирования позитивной идентичности у
современных подростков
3.1 Влияние современной бурятской культуры на формирование подростковой субкультуры
3.2. Проектная модель деятельности социальных институтов по развитию позитивной идентичности в подростковой субкультуре
Заключение
Литература

В условиях социально-политических проблем новейшей истории России: ожесточенной политической борьбы различных политических и экономических группировок и партий за молодежь и возможности безграничного воздействия на нее — история подростково-молодежного движения, их инициатива становятся предметом пристального интереса исследователей как один из важнейших факторов развития современного общества.
Российское подростково-молодежное общественное движение пережило в 90-х годах XX столетия кардинальную ломку: изменилось отношение к его инициативам со стороны государства. Фактическая ликвидация и самоликвидация на государственном уровне крупнейших организаций в начале 90-х годов сменились бурным ростом новых объединений, что впоследствии привело к попыткам воссоздать прежние государственные организации детей, подростков и молодежи.
Практика свидетельствует о том, что в результате децентрализации государственного управления большая часть функций государства по поддержке и развитию подростковых общественных организаций как основного источника инициатив подрастающего поколения реализуется на уровне местных (региональных, муниципальных) органов власти и территориальных сообществ. Их совместными усилиями созданы местные системы инициирования социальных начинаний подростков и молодежи, открыты советы и центры общественных организаций и поддержки социальных творческих инициатив. В деятельности данных структур доминирует подход, учитывающий только организацию в качестве субъекта отношений с властью, отсутствуют механизмы реализации персональной инициативы молодого человека, крайне слабо определены критерии и условия поддержки подростковых субкультур, распространен патерналистский подход в оказании самой поддержки.

Актуальность темы исследования продиктована наличием противоречий в представлениях о роли подростковой субкультуры в современной культуре. Это связано с отсутствием постановки вопроса о теоретических основаниях подростковой субкультуры и с тем, что в этнографических, антропологических, социально-философских, психолого-педагогических трудах получили освещение лишь отдельные аспекты данного феномена. Современное изучение вопроса актуализирует необходимость интегративного, обобщающего исследования на основе синтеза современного гуманитарного и социального знания и выработки модели оптимальной социокультурной стратегии общества в отношении подростковой субкультуры.
Актуальность исследования определена проблемами, связанными с молодежной девиантностью, особенно обострившимися в современной России. Они требуют комплексной, содержательной оценки молодежных субкультур, анализа процессов культурной идентичности в подростковый период, равно как и выработки социальных стратегий по снижению социокультурного напряжения. Появление радикальных направлений в подростковой культуре детерминирует развитие новых исследовательских направлений в самом культурологическом знании, таких как культурология детства и отрочества, культурология образования.
Учитывая тот факт, что подростковая субкультура имеет множество связей с культурой взрослых, культурология не может игнорировать проблему формирования идентичности в подростковой субкультуре, так же, как её роль и пролонгированное влияние на различные сферы жизнедеятельности человека и общества. Становится очевидным, что невнимание к подростковой субкультуре, к состоянию межличностных отношений в данный период человеческой жизни оборачивается как личностными проблемами, так и дестабилизацией организационных структур общества. Вопросы, возникающие в подростковом возрасте и в подростковой субкультуре, касаются взаимодействия поколений. Поэтому принципиально важно объяснить то, как при быстрой смене культурных приоритетов, при смене поколений сохранить ус-

этом позитивная идентичность - это прежде всего осознанная общность с положительно значимыми другими, без жесткого противопоставления «мы -они». А негативная идентичность - это консолидация общности «мы» на основе тотальной оппозиции отрицательно значимым другим («они»). В этом случае общность «мы» возникает и существует преимущественно благодаря жесткому противостоянию общности «они». И если по каким-то причинам негативный образ вымирает, то исчезает и фундамент такой идентичности.
Перейдем теперь к общей характеристике процесса развития идентичности в подростковом возрасте.
Подростковый возраст всегда оказывался в центре исследовательских интересов ученых, чьи работы были посвящены проблематике идентичности. Это было связано со значимостью процесса развития персональной и социальной идентичности на данном возрастном этапе. В самом деле, в большинстве возрастно-психологических концепций период отрочества определяется в первую очередь через новообразования индивидуального самосознания, среди которых важнейшими являются идентификационные структуры.
Именно на этом возрастном рубеже происходит определенная консолидация самохарактеристик и усвоенных образцов социального поведения. Расширение социоролевого репертуара, заимствование моделей социального поведения, присущих более старшему поколению, достижение равновесия между зависимостью и независимостью, развитие персональной системы ценностных ориентаций и многие другие социально-психологические «приобретения» подростка впервые становятся для него предметом рефлексии, результатом которой является, по выражению Э. Эриксона, «обретение идентичности» [263].
В данный период происходит постоянное социокультурное самоопределение и творческий поиск подростка, активное накопление им разнообразного социального и культурного опыта. Иными словами, культурная идентичность в подростковом возрасте не может быть направлена на присвоение