Историческая динамика и трансформация декоративно-прикладного искусства России в современных условиях : XVIII-XX вв.

• Автор: Миненко, Людмила Владимировна
• Шифр специальности: 24.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2004
• Место защиты: Кемерово
• Количество страниц: 293 с. : ил.

Глава 1. Декоративно-прикладное искусство и народные художественные промыслы в России ХУШ-первой четверти XX вв
историческом и структурно-функциональном аспектах
§ 1. Методология функционализма в исследованиях культуры
§ 2. Декоративно-прикладное искусство и народные художественные
промыслы в структуре традиционной культуры России
§ 3. Происхождение и эволюция орнамента
§ 4. Семантика и орнаментика образов в произведениях декоративноприкладного искусства ХУШ-начала XX вв
Глава 2. Декоративно-прикладное искусство в системе трансляции
национальной российской культуры
§ 1. Ценности народной культуры как фактор социализации и
воспитания новых поколений россиян
§ 2. Типы трансляции и механизмы сохранения народной
художественной культуры в России ХУШ-начала XX вв
§ 3. Специфика художественных промыслов и декоративноприкладного искусства Западной Сибири и Кузбасса
§ 4. Декоративно-прикладное искусство в условиях современного
российского города
Заключение
Список литературы
Приложение 1. Техники вышивки.
Приложение 2. Орнаментальные мотивы на предметах ДЛИ.
Приложение 3. Орнаментированные предметы в быту.
Актуальность темы исследования. Последние десятилетия XX столетия ознаменовались стремительным ростом интереса к истории традиционной культуры России и, в частности, декоративно-прикладного искусства (ДЛИ). Особенно актуальной становится проблема сохранения народного искусства, приобретающая новый аспект в связи с урбанизацией и техническим прогрессом. Изменение образа жизни, разрушение традиционной среды обитания и сокращение численности сельского населения, как носителя традиций прошлого, подрывает устои естественного механизма сохранения и передачи основ национальной культуры. Исторические традиции занимают все меньше места в повседневной жизни семьи, локальной общности. Сегодня еще имеются отдельные территории, поселения, анклавы, где сохранились носители аутентичной традиционной культуры, которую, однако, некому передавать, так как там не остается молодежи или отсутствует интерес к культуре прошлого. Поэтому возникает острая необходимость фиксации того, что сохранилось в памяти носителей традиции, поддержания и оживления традиционного народного творчества. В связи с этим приобретает актуальность проблема восстановления искусственного механизма воспроизведения, сохранения и передачи культурного традиционного материала, дополнения его современными технологиями, элементами современного обучения.
Создаваемая человеком материально-художественная культура способствует формированию определенного типа мышления, созданию идеальной социокультурной модели личности, соответствующей требованиям времени. В нашей стране в настоящее время существует тенденция ориентации на западные образцы в формировании культурной среды. Однако она не отвечает долгосрочной тенденции развития национальной культуры.
После многолетнего пренебрежения и забвения сегодня возвращается уважение к ручному труду, так как новое равновесие высокоинтеллектуального труда и традиционного «рукоделия» необходимо для формирования гармонического синтеза многовековой российской традиционной культуры с культурой городской, индустриальной и постиндустриальной. В этом процессе наиболее слабо исследован вопрос о корнях, семантике и преемственности декоративно-прикладного искусства, приобщения молодежи к традиционному народному творчеству. Социологические исследования подтверждают, что школьники и студенты имеют слабые представления о всемирноизвестных народных художественных промыслах России и своего региона. Поэтому подрастающее поколение не идентифицирует себя с особенностями национальной духовности, проявляющейся в этих видах искусств, не усваивает содержащихся в них национальных социально-психологических черт, чем углубляется культурный разрыв между поколениями. В настоящее время в огромной стране существуют лишь островки приобщения к традиционной материально-художественной культуре, изучению народных художественных промыслов России.
На сегодняшний день очевидна недооценка значения национально эстетизированной, близкой и понятной человеку на уровне его культурной памяти среды. Современная культурная среда наполнена вещами, напоминающими предметный мир далеких предков, но социокультурная основа их воспроизводства утрачена. Творения традиционного искусства наших современников стали разнообразнее, технологически сложнее, виртуознее в плане исполнительского мастерства, но в то же время эклектичней в семантическом плане, отвечая канонам постмодернистской культуры, с ее очевидной беспочвенностью и отказом от признания общезначимых критериев эстетических ценностей. Семантика многих из них лишена знаковости, символичности, того мироощущения, которое было присуще мастерам прошлого. Поэтому существует настоятельная необходимость углубления в семантический
ротности отразилось мировоззрение их создателей - крестьянских мастеров, связанное с переживанием вечности, а не конкретного времени.
Художественное ткачество, вышивка, кружевоплетение — древние и широко распространенные виды народного искусства, прошедшие сквозь века. В быту русских в прошлом большое место занимало изготовление узорных тканей из льна и шерсти. Изготовление декоративных вещей для своей семьи в XIV—XVII веках повсеместно существовало в виде домашних промыслов. На рубеже Х1Х-ХХ вв. в тех районах, где домашние промыслы уже не бытовали, оно сохранилось как дань традиции, обрядовой стороне жизни. Женщины изготовляли традиционные вещи для свадебного и похоронного обрядов, даже если в определенной местности население в повседневном быту перешло от народных предметов быта к изделиям промышленного производства.
Художественное ткачество Русского Севера характеризуется тем, что цветным узором украшалась относительно небольшая часть изделия, обычно его край (кайма скатерти, край полотенца, подол рубахи, край полога и т. д.). Основное поле оставалось гладким, белым. В древности узоры имели магическое значение. Они служили оберегами - охраняли человека; поэтому и на одежде, и на предметах быта их размещали в соответствии со сложившейся традицией. Благодаря этому принципу соотношения украшенных и свободных узоров частей изделия и размещению узоров, создавался определенный декоративный строй, строгий и монументальный. Изделия ручного ткачества Русского Севера при всей их нарядности производят впечатление сдержанности, известной лаконичности. Цветовая гамма их также скупа Узоры обычно красные на белом или сером поле, или белые на белом. Орнамент их чрезвычайно разнообразен. В геометризованных тканых узорах представлены зооморфные, антропоморфные и растительные мотивы. Чаще всего среди них встречается женская фигура с упертыми в бока руками и фигура оленя с ветвистыми рогами. Многочисленны узоры с изображением чисто геометриче-