Культурный конфликт в художественном творчестве и способы его преодоления

• Автор: Изюрьева, Ирина Александровна
• Шифр специальности: 24.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2005
• Место защиты: Улан-Удэ
• Количество страниц: 175 с.

Глава I. КУЛЬТУРНЫЙ КОНФЛИКТ КАК КРИТИЧЕСКАЯ СТАДИЯ ПРОТИВОРЕЧИЙ В ЦЕННОСТНО-НОРМАТИВНЫХ УСТАНОВКАХ И ОРИЕНТАЦИЯХ
1Л. Культурологическая рефлексия проблемы конфликта, его типологизации и структуры.
1.2. Теоретический дискурс причин и процессов возникновения и развития конфликтов
1.3. Особенности культурного конфликта как соперничества в художественном творчестве
Глава II. СПОСОБЫ ПРЕОДОЛЕНИЯ КУЛЬТУРНЫХ КОНФЛИКТОВ
2.1. Разрешение конфликта способом борьбы «до победного конца» и пути нахождения компромиссов
2.3. Формы и методы приобщения к культурной толерантности
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЯ
Актуальность темы исследования. Современный мир абсолютное большинство учёных практически единодушно оценивают как действительность с перманентным нарастанием глобальных проблем и острейших противоречий общественного развития, мир, в котором зримо присутствует разобщённость, расовая и этническая нетерпимость, террор, выливающиеся нередко в драматические социальные и межнациональные конфликты. Многие эксперты склонны видеть ближайшую перспективу мирового развития в углублении конфликта культур и цивилизаций.
Постоянно растущие в мире кризисные явления, насилие и деструктивность не могли не привлечь к себе внимание специалистов и к теоретическому исследованию сущности и причин конфликтов самых различных видов и типов - социальных, культурных, межнациональных, межличностных, межгосударственных и др.
Среди многочисленных подходов научного знания к природе конфликтов обращает на себя внимание возможность прописать его проблематику в качестве органической составляющей предметной области теории культуры. И это закономерно, так как по фудаментальности явления, по значению и роли конфликта в развитии общества и многим другим основаниям конфликт и культура тесно корреспондируют друг с другом, взаимно обогащая и дополняя содержательные особенности каждого.
Важнейшим актуализирующим фактором изучения конфликтов является то, что они возникают практически во всех сферах культуры, всех без исключения областях общественной жизни. Изучение специфики конфликтов и способов выхода из них актуально ещё и потому, что формы и способы их проявления могут быть самыми разнообразными, начиная от определённого психического состояния индивида до мировой войны. Не случайно, поэтому, в западном обществоведении возникла даже концепция
рассматривать буквально все проявления общественной жизни как результаты различного рода конфликтов.
Западное общество перманентно «раздирается» конфликтами, однако большое число профессиональных конфликтологов позволяет достаточно быстро и эффективно сглаживать многочисленные «острые углы».
Анализ современной российской действительности позволяет сделать вывод о том, что культурные конфликты часто возникают в реальных культурных процессах, приводят к различного рода осложнениям и столкновениям в обществе, что зависит от исторических, национальных, политических условий. Эти обстоятельства в неменьшей степени актуализируют тему нашего исследования.
Актуальность темы диссертационного исследования не исчерпывается теоретической значимостью изучения феномена культурного конфликта ибо современная ситуация в области прикладной культурологи ставит перед наукой задачи, связанные с технологиями применения культурологических инструментов в ходе социокультурного проектирования и программирования перспектив развития реформируемого общества. Эта проблема во многом зависит от уровня способности государственных и других управленческих структур «руководить» процессом протекания конфликтов, направляя их в более или менее комфортное для жизни общества и отдельного человека социально-гуманистическое русло.
Учитывая безусловную актуальность изучаемой нами проблемы, становится вполне понятным повышенный интерес к ней со стороны специалистов самых различных научных направлений.
Степень разработанности проблемы. Одной из важных предпосылок исследования феномена конфликта является ретроспективный анализ трудов философов древности, средневековья, Нового и новейшего времени, Августина, С.С.Аверенцева, Аристотеля, Р.Барта, М.М.Бахтина, Р.Бенедикта, Н.А.Бердяева, Дж.Вико, М.Вебера, В.Виндельбанда, Вольтера, Г.В.Ф.Гегеля, И.Г.Гердера, И.Гёте, Т.Гобса, Ю.Н.Давыдова, Р.Дарендорфа,
участники» входят субъекты, которые оказывают эпизодическое влияние. Иногда в число участников культурного конфликта включают медиаторов (посредников, судей и т.д.), которые решают задачу прекращения конфликта.
Если одна из сторон инициирует культурный конфликт, то это еще не значит, что она не права. Например, если новатор, не сумев бесконфликтно добиться внедрения инновации, идет на противоборство с консерватором, то оценка его действий будет положительной.
Часто выделяют такую характеристику оппонента, как его ранг. Это уровень возможностей оппонента по реализации своих целей в конфликте. Ранги оппонентов отличаются наличием и величиной их деструктивных «потенциалов». Практически всегда в конфликте за оппонентом стоят силы, которые могут быть представлены отдельными индивидами, группами и т.д. Их называют - группа поддержки. В группу других участников входят субъекты, которые оказывают эпизодическое влияние на ход и результаты культурного конфликта. Сюда входят подстрекатели, организаторы, медиаторы, которые решают задачу прекращения конфликта.
Предмет культурного конфликта - это объективно существующая или воображаемая проблема, служащая основой конфликта. Это то противоречие, из-за которого и ради разрешения которого стороны вступают в противоборство.
Иногда объект культурного конфликта рассматривают как причину или повод к конфликту. Объектом творческого конфликта может быть духовная (идея, норма, принцип) ценность, к обладанию или пониманию которой стремятся оба оппонента.
Чтобы стать объектом культурного конфликта ценности духовной сферы должны находиться на пересечении личных, групповых или общественных интересов субъектов. Если для других видов конфликтов объект конфликта может быть как делимым, так и не делимым, то в культурном конфликте речи о делимости и неделимости объекта не может быть, т.к. объектом здесь является несовпадение мнений, позиций,