Взаимодействие правовых культур континентально-европейской семьи в эпоху Средневековья

• Автор: Уразметов, Тимур Закирович
• Шифр специальности: 24.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2005
• Место защиты: Уфа
• Количество страниц: 155 с.

Глава I. Грани развития взаимодействия правовых культур
§ 1. Сущность и специфика правовой культуры
§ 2. Географические и хронологические границы взаимодействия правовых культур в континентально-европейской правовой семье (V -XVI вв.)
Глава II. Закономерности и особенности взаимодействия правовых культур т континентально-европейских государств в эпоху Средневековья
§ 1. Пространственное и временное взаимодействие правовых культур
средневековой континентальной Европы
§ 2. Кристаллизация и начало взаимодействия правовых культур
§ 3. Развитие взаимодействия и культурная память
Заключение
Использованная литература

« Актуальность темы исследования. Сегодня все правовые культуры
на планете находятся в тесном взаимодействии. Взаимодействие культур, прежде всего, ведется на межгосударственном уровне. Страны Европейского Союза стоят на пороге принятия общеевропейской конституции. В рамках СНГ ведется активная работа по созданию единого экономического пространства, что требует единое таможенное и налоговое законодательство. Страны третьего мира, прежде всего Азии, силой включаются в культурное поле западного мира. Идет прямое навязывание ряду азиатских государств культурных доминант западной цивилизации. Это приводит к ассимиляции западной культурой, декларируемой в качестве «общечеловеческой», восточных национальных культур, включая культуры стран бывшего СССР. Последствием этого является рост негативного, а часто и резко отрицательного отношения к западной культуре во всех ее проявлениях. В силу изложенного, изучение особенностей и механизмов взаимодействия правовых культур, а главное - его последствий является крайне актуальным.
Правовая культура играет огромную роль в современной жизни, осо-^ бенно в государствах, называющих себя демократическими или стремящихся
быть таковыми. В течение последнего столетия в сознании людей росло понимание важности роли права в повседневной жизни при быстро меняющихся и усложняющихся общественных отношениях. Знание законов развития права помогает понять его внутреннюю сущность, назначение и место в структуре культурных доминант человека XXI в.
Понимание закономерностей культурного взаимодействия и диалога в * сфере правовой культуры средневековой Европы позволяет увидеть специфику изменений, происходящих в современном мире. Это дает возможность выявить качественную специфику эпохи модернизации и найти причины неприятия западных образцов демократического общества многими ближневосточными и азиатскими странами из-за несоответствия правовых моделей
Запада и Востока. Рассматривая особенности трансформации тех или иных элементов европейской правовой культуры с точки зрения механизмов культурного взаимодействия, правовых систем европейских государств, мы можем понять аналогичные процессы в других регионах.
У истоков законодательства континентальной Европы находится античное, римское и византийское право. Восточная же правовая система имеет иные источники формирования, и без учета этого фактора неизбежны конфликты и социальные катаклизмы. Более того, возможен откат к архаичным формам правового регулирования (Афганистан, Иран, Камбоджа и др.). В исследовании выявлены общие закономерности взаимодействия правовых культур в ходе развития континентально-европейского права в эпоху средневековья. Актуальность исследования состоит также в выявлении возможных путей наиболее плодотворного сотрудничества государств в области правового регулирования различных областей общественной жизни и в построении наиболее целесообразных моделей взаимодействия правовых культур.
При рассмотрении данной проблемы невозможно уйти от изучения духовной культуры в целом, частью которой является культура правовая. «Правовая культура (англ. legal culture) - часть человеческой культуры, совокупность норм, ценностей, юридических институтов, процессов и форм, выполняющих функцию социальной и правовой ориентации людей в конкретном обществе (цивилизации). Правовая культура полностью не совпадает ни с одним видом культуры (материальной, духовной, политической и так далее), создавая своеобразное, уникальное сочетание материальных и духовных компонентов» [131, с. 670]. Принимая данное определение, в дальнейшем исследовании, прежде всего, мы обратим внимание на нормативно-ценностные, социально-политические и идеологические составляющие правовой культуры. Именно эти ее компоненты позволяли ориентироваться тому или иному государству не только в правовых реалиях, но и сближали различные народы на базе построения сходных моделей общественного устройства.
мен сокращается ареал распространения римского права в одних областях (франки, англосаксы и др.) и усиливается глубина взаимодействия римской правовой культуры и правовой культуры завоевателей в других областях (Испания, Аквитания, Прованс, Италия).
В варварских государствах германцев и славян сложился сложный симбиоз из римских (или византийских) и племенных органов управления, титулов, чинов, налогов, судебных обычаев, что обеспечивало в период становления германских в V - VII вв. и славянских в VII - IX вв. государств формирование государственной административно-территориальной структуры, внутри- и внешнеполитическое функционирование государства, отправление судопроизводства, регулирование общественных отношений.
В Провансе, как и ранее в Северной и Средней Италии, в конце XI в. просыпается интерес к римскому праву, что дает толчок к новому расширению ареала взаимодействия. Болонский университет, а за ним и многие другие университеты, открывают в кон. XI в. эпоху глоссаторства1 [113].
Римское право начинает активно перерабатываться и использоваться на территории Италии, Прованса, Франции (см. схему № 2).
В Германии и Бургундии под влиянием болонской и других школ отдельные юристы пытаются использовать методы римского права, адаптируют терминологию римского права к местному законодательству. При этом феодальное право по-прежнему играет ведущую роль и препятствует реальному взаимодействию правовых культур западноевропейских государств.
Схема № 2.
ИЗУЧЕНИЕ РИМСКОГО ПРАВА В ИТАЛИИ Изучение Кодекса Юстиниана
Глоссы и комментарии положений римского права

Синтез римского и местного права Использование синтезированного материала на практике
'Глоссаторство - эпоха открытая в кон. XI в. с появлением Болонского университета, связанная с деятельностью профессоров римского права, изучавших и комментировавших текст кодификации Юстиниана.