Этнокультурная адаптация мигрантов Закавказья в Республике Мордовия : На примере азербайджанской диаспоры

• Автор: Мельник, Алексей Федорович
• Шифр специальности: 24.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2006
• Место защиты: Саранск
• Количество страниц: 244 с. : ил.

Глава 1. Азербайджанская диаспора на территории Мордовии
на рубеже XX -XXI вв
1.1. Межэтнические отношения как диалог культур
1.2. Миграция азербайджанцев в условиях трансформирующегося общества
1.3. Адаптация мигрантов к природной, социально-экономической и культурной сферам на новом месте жительства
Глава 2. Сохранение материальных компонентов национальной
культуры в отрыве от традиционных мест проживания
2.1. Жилище
2.2. Культура питания: традиции и современность
Глава 3. Духовная культура в иноэтническом окружении
3.1. Традиционный уклад семьи и семейные отношения -основные хранители культуры в иноэтническом окружении
3.2. Обряды: их система и эволюция
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК
ПРИЛОЖЕНИЯ
СПИСОК СОКРАЩЕНИЙ
Каждый этнос имеет свою среду обитания, свою территорию, свои конкретно-исторические условия, свое особое окружение. Различие этносов есть различие культур. Культура есть универсальный механизм адаптации общества к природной и социальной среде своего существования. Культура - это совокупность материальных и духовных ценностей. Люди трудятся, воспроизводят средства существования, организуют среду обитания, обеспечивают себя пищей, жилищем и одеждой, воспроизводят самих себя. Все это разные виды человеческой деятельности, по сути идентичные для всех людей. Культура с течением времени приспосабливается к географической среде, вместе с тем влияние последней уже не воспринимается как движущая сила культурного развития. Кроме того, культура адаптируется к социальной среде народов посредством заимствований и реорганизации. По мере изменения условий жизни традиционные формы нередко утрачиваются и исчезают; возникают и дают о себе знать новые потребности, а затем — приспособленные к ним новые культурные механизмы. Культура интегративна. Будучи одним из продуктов процесса адаптации, элементы данной культуры имеют тенденцию образовывать согласованное и интегрированное целое. Важный критерий успешности этнокультурной адаптации - это не отказ от своих культурных ценностей, а способность соединить различные ценностные системы, чтобы, освоив и приняв новые культурные нормы и правила, сохранить собственное лицо, самобытность. Решение этой задачи возможно через восстановление целостности смешанной, разрушенной и деформированной идентичности. Каждый вынужденный мигрант - это индивидуальность, в которой специфическим образом преломляются культурные, социальные, этнические факторы. Культура как явление духовное связана с историей, философией, этикой, эстетикой и другими науками; как явление материальной и общественной жизни - с антропологией, этнографией, социологией, общественной психологией, этнопсихологией, демографией. Проблема адаптации выходцев из других культур к культуре принимающей страны по праву принадлежит к числу наиболее сложных, неоднозначных и активно разрабатываемых проблем в мировой науке.
Актуальность темы. В последнее время крупные геополитические изменения, военно-политические столкновения, социально-экономические кризисы, этнические конфликты привели к значительному росту беженцев и вынужденных мигрантов во многих регионах мира. Затронули эти процессы и Россию. Ежегодно огромные потоки людей устремляются из своих государств в поисках работы и лучшей жизни. В настоящее время количество мигрантов в России составляет примерно 8 млн. чел.1 Судя по прогнозам специалистов, в ближайшие годы миграционные потоки в Россию если и уменьшатся, то незначительно. В связи с этим государственные и административные структуры Российской Федерации стоят перед естественной необходимостью придать вынужденному миграционному потоку управляемый характер. Если учесть, что развал некогда единой страны прошел не только по политическим границам, но и по душам конкретных людей, разрушил их привычную картину мира и образ жизни, поколебал сложившуюся систему ценностей и жизненных ориентиров, то становится очевидным, что изучение проблем вынужденной миграции важно как с точки зрения геополитических интересов России, так и с точки зрения этнокультурных процессов адаптации отдельной личности и групп людей при соблюдения прав на свободу перемещения, жилье, этнокультурную идентичность.
Переселение порождает множество проблем, связанных с жильем, трудоустройством, акклиматизацией в новой и во многом не привычной для переселенцев социокультурной среде, требующей от них установления новых этнокультурных и социальных связей, поиска своего места в новых для них условиях профессиональной реализации. Встраивание себя в систему уже сложившихся отношений — это сложный и длительный процесс, требующий от них огромных внутренних затрат и перестройки всей личности. В диссертации освещаются сферы, в которых наиболее четко прослеживаются процессы адаптации азербайджанцев в новой наиболее типичной материальной (жилище, пище) и духовной (традиционный уклад семьи и семейные отношения, обряды) культуре.
Хронологические рамки исследовашш охватывают период рубежа XX - XXI вв. Именно в это время происходит наиболее активное переселение азерстроя, нравственности, здоровья, прав и законных интересов других лиц, обеспечения обороны страны и безопасности государства». Региональные прописочные правила, ограничивающие права и свободы, не являются федеральным законом и вводят ограничения в целях, не соответствующих части 3 статьи 55. Федеральный закон, ограничивающий трудовые права иностранцев, принят только в июле 2002 г. До того Закон СССР 1981 г. практически не ограничивал трудовые права иностранных граждан и лиц без гражданства.
Для граждан новых независимых стран - бывших союзных республик - за исключением стран Балтии, Туркмении (с 1999 г.) и Грузии (с 2001 г.) для въезда в РФ не нужны визы или иные разрешения. Визы не нужны и бывшим советским гражданам, не определившимся с гражданством (для жителей стран Балтии этот порядок перестал действовать в конце 2000 г.)70. В 1992 — 2000 гг. в России действовало Бишкекское соглашение государств СНГ о безвизовом пересечении границ стран-участниц. В настоящее время действует аналогичное ему по содержанию Минское соглашение о безвизовых поездках от 30 ноября 2000 г., в котором участвуют Беларусь, Казахстан, Киргизия, Россия и Таджикистан и которое в отличие от Бишкекского, ратифицировано РФ в качестве международного договора. Также существуют двусторонние соглашения с рядом постсоветских стран о безвизовых поездках (Азербайджан, Армения, Молдова, Украина). Таким образом, граждане стран СНГ и граждане бывшего СССР, въехавшие в РФ в 1992 — 2000 г., безусловно, находятся на территории страны законно. После 2000 г. разрешительный порядок въезда установлен только для граждан Грузии и бывших советских граждан - лиц без гражданства

из Латвии, Литвы и Эстонии
До конца 2000 г. не было ограничений по срокам пребывания граждан стран СНГ и граждан бывшего СССР в РФ. С конца 2000 г. срок пребывания на территории РФ был ограничен 1 месяцем на основании никогда не публиковавшегося Приказа МВД СССР № 076 от 5 марта 1986. В соответствии с конституционной нормой он не может применяться не изданные акты, затрагивающие права и свободы, не используются (Ст. 15, ч. 3 Конституции). По этой же причине не должны приме-