Семиотическая система спорта как феномен культуры

• Автор: Климов, Михаил Юрьевич
• Шифр специальности: 24.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2006
• Место защиты: Барнаул
• Количество страниц: 123 с. : ил.

Глава 1. Спорт как объект семиотического исследования
1.1. Спорт как феномен культуры и необходимость его семиоти- 10 веского исследования
1.2. Понятие спорта в семиотическом измерении и обоснование 21 методологического подхода к исследованию
Глава 2. Спорт как семиотическая структура
2.1. Спорт как язык
2.2. Спорт как текст
2.3. Спорт как знак
Глава 3. Спорт в семиотическом пространственно-временном
континууме культуры
3.1. Семиотические пространство и время спорта: форма, содер- 62 жание, значение
3.2. Мифологическое содержание семиотического континуума 81 спорта
Заключение
Литература

Актуальность темы исследования. Современный спорт занимает значительное место в нынешнем обществе - с периферии общественного сознания он переместился в центр общественной и культурной жизни. По объему информационного освещения спорт занимает одно из ведущих мест в мировом культурном пространстве. Современное развитие науки и технологий привело к тому, что привычный и знакомый нам мир меняется. На наших глазах возникает и создается единый информационный мир, подобный единому миру природы вокруг нас. Мир сейчас можно представить как всеобщее коммуникативное пространство, сближающее отдаленные страны и связующее воедино различные общественные явления. Коммуникация предполагает знаковую организацию. Все явления культуры, выступающие как знаковые системы и феномены коммуникации, рассматривает семиотика - наука о коммуникативных системах и знаках, которыми в процессе общения пользуются люди. С этой позиции необходимо взглянуть и на спорт. Спорт представляет собой своеобразную и оригинальную знаковую систему. В качестве знаковых средств, наряду с неодушевленными предметами, здесь фигурируют люди - спортсмены. Действия спортсменов складываются в определенный код; взаимодействие кодов образует текст, воспринимаемый зрителями.
Рассмотрение спорта как семиотической системы позволит высветить одну из важнейших форм коммуникативного взаимодействия в современном обществе, имеющую непреходящее значение для поддержания здоровья, воспитания человека, формирования в нем волевых и нравственных качеств, необходимых для обретения гражданского статуса. Семиотический взгляд на спорт обнажает одну из граней языковой деятельности, позволяющую глубже проникнуть в психологию участника спортивной коммуникации (болельщика и спортсмена), понять механизмы его самовыражения, самореализации. Семиотический подход поможет прояснить знаковую природу спорта как

транслятора социально значимой для общества информации и системы ценностей.
Степень разработанности проблемы. Философское осмысление спорта имеет более чем вековую историю. Это значительная по объему и широте затрагиваемых проблем отрасль знания. Спорт рассматривается как специфическая реакция на потребности общества в двигательной активности и способ удовлетворения этих потребностей (В.М. Выдрин, М.В. Демин, JI. Кун, Н.И. Пономарев, В.В. Столбов). Спорт представляется как идеальный объект для исследования фундаментальных социальных проблем. Можно выделить основные тенденции в исследовании социальных функций спорта: спорт как один из факторов объединения людей (М. Буэ, JI. Сьюэне); спорт как источник социальных конфликтов (Г. Люшен, Р. Томпсон, X. Ленк); спорт как область культуры (H.H. Визитей, А. Ингхем, Дж. Лоу, К.Л. Стивенсон, Т. Нива). Довольно обширная литература посвящена эстетическим проблемам спорта (A.A. Френкин, М.Я. Сараф, В.И. Столяров,
H.H. Визитей, М.М. Лобжанидзе, Б. Лоу). Все перечисленные исследования, несмотря на глубину и значимость содержания, не выходят за круг обсуждаемых специфических проблем спорта социологического или эстетического характера. Семиотический подход дает возможность объединить в общий комплекс проблем многие темы, затрагиваемые философией спорта (спорт как игровая деятельность, спортивное соревнование как закрытая система, спорт как сценическое представление), и рассматривать в рамках единого семиотического исследования.
Попытка семиотического взгляда на спорт встречается лишь в статье А. Кузьмина о сугубо специальной проблеме - передача информации от составителя карты к спортсмену-ориентировщику рассматривается как коммуникационная система. Этот единственный семиотический опыт обусловлен спецификой ориентирования - вида спорта, использующего географические карты как знаковые объекты. Никаких обобщающих выводов в отношении спорта в целом данная статья не содержит. Необходимо

приятии болельщиков. Для спортсменов данная оппозиция не столь значима. При определенном раскладе это может иметь существенное значение: блестящее исполнение первого может вызвать волнение и неуверенность у выступающих следом, или, наоборот, мобилизовать силы в стремлении превзойти. Тут все зависит от характера спортсмена. А может никак не влиять -если спортсмен остается в неведении, как выступил предыдущий.
У всякого текста есть автор, попробуем определить автора спортивного текста. Первоначальный замысел спортивного кода принадлежит тренеру, который имеется обычно у каждого спортсмена. Если спортсмен обходится без тренера, значит, он берет на себя его функции. Именно тренер задумывает такой код, который превзойдет код соперника и принесет его подопечному победу. Причем в большинстве индивидуальных видов спорта роль тренера важнее на предварительном этапе - он планирует развитие необходимых для победы качеств спортсмена, следит за их тренировкой и составляет план на соревнование. Непосредственно в соревновании тренер уже не может влиять на процесс борьбы. В командных видах спорта, вместе с предварительной подготовкой сохраняется ведущая роль тренера непосредственно в игре: он определяет тактику и ко*мбинации команды, расставляет игроков и меняет их, в перерывах вносит коррективы в неудачное проведение своего замысла.
Насколько тренер является автором текста? Ведь осуществляет замысел тренера, творит текст спортсмен и обязательно в противоборстве с соперником. Как «для танго нужны двое», так и для создания любого спортивного текста необходимо минимум два противника.
Возьмем такой пример: фигурист исполняет свою программу на показательных выступлениях. Данный номер может восприниматься лишь с эстетических позиций в качестве драматического, сценического танцевального произведения и не имеет никакого спортивного значения для определения победителя. Этот же номер, включенный в текст соревнования, приобретает другое содержание. Он оценивается согласно правилам соревнований, сопоставляется с выступлениями других фигуристов и выявляется его спортивное