Исповедальность как принцип творчества Д.Г. Россетти: культурологический анализ

• Автор: Агапова, Ирина Александровна
• Шифр специальности: 24.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2006
• Место защиты: Саранск
• Количество страниц: 182 с.

ГЛАВА I. ИСТОРИКО-ТЕОРЕТИЧЕСКОЕ
ОБОСНОВАНИЕ ТВОРЧЕСТВА Д.Г. РОССЕТТИ
1.1. Специфические черты английской культуры
XIX века в историко-культурологическом аспекте
1.2. Теоретические воззрения и художественная практика прерафаэлитов
1.3. Антиномичность творчества Д.Г. Россетти ГЛАВА II. ИСПОВЕДАЛЬНОСТЬ ХУДОЖНИКА КАК
ПРОБЛЕМА КУЛЬТУРОЛОГИЧЕСКОГО АНАЛИЗА
2.1. Проблема литературной исповеди в культуре
2.2. Исповедь Д.Г. Россетти как выражение антиномий творчества
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК

Актуальность темы исследования. В XXI веке осознание необходимости исповедального слова как жизненно важного элемента культуры, проясняющего метафизическую основу человеческой жизни, представляется актуальным. Тема исповеди относится к экзистенциальным областям человеческой культуры, и понимание ее невозможно без обращения к философскому, историческому, религиозному и личному опыту. Написать автобиографию, опубликовать дневник, произнести исповедь - все это разные уровни одной и той же проблемы, для разрешения которой важна «текстуальность сознания-в-исповеди» [101.222]. Текст исповеди возникает в том случае, когда необходимость покаяния перед Богом выливается в покаяние перед самим собой. Речь идет о самопознании, потребности осмыслить прошлое и обратиться к будущему. Самоценность человека определяется не только ценностью для себя, но и стремлением выразить себя. За каждым человеческим поступком очевидна потребность быть услышанным и понятым. Особенно остро ощущает ее художник (в широком смысле), исповедь которого публикуема и прочитываема.
Настоящее исследование направлено на изучение исповедальности творчества английского художника и поэта Данте Габриэля Россетти (1828 - 1882). Поиск истины и красоты, познание окружающей действительности и самого себя находят выражение в его исповедальном слове. Россетти привнес в искусство столь значимую долю личного участия, что традиционная форма изображения мира оказалась на грани превращения в форму личностного самораскрытия. Для его творчества синтез живописи и поэзии имел принципиально важное значение. Желание представить мир по-своему привело Россетти к настойчивым поискам адекватной художественной формы. Неудовлетворенность средствами живописи помогла художнику увидеть в поэзии возможность самовыражения, условие начать

исповедь. Исповедальность его творчества обусловлена сложной экзистенциальной ситуацией, сложившейся в XIX веке. Трагическая раздвоенность мироощущения Россетти нашла непосредственное выражение в его эстетических взглядах и стилистических приемах. Исходя из этого, представляется возможным рассматривать творчество английского художника и поэта как антиномичное. Постановка Россетти антиномичных проблем и стремление разрешить их в контексте универсального вопрошания о человеке определяют исповедальность его творчества. Актуальность данной проблемы обусловлена потребностью художника познать самого себя, сохранить собственное «Я», оправдать себя перед другими.
В настоящее время отсутствуют специальные исследования, рассматривающие исповедальность творчества Россетти в культурфилософ-ском контексте. Этим и определяется актуальность темы, заявленной в настоящей диссертационной работе.
Степень разработанности проблемы. Основанием в выявлении мотивов исповедальное послужили идеи русских (H.A. Бердяев, В.В. Розанов, B.C. Соловьев, П.А. Флоренский, С.Л. Франк, Л.И. Шестов и др.) и зарубежных философов (А. Бергсон, Э. Кассирер, С. Кьеркегор, Ж. Мари-тен, X. Ортега-и-Гассет, Ж.-П. Сартр, Э. Фромм, Й. Хейзинга, М. Хайдеггер, О. Шпенглер, К. Ясперс и др.).
Проблематика художественного творчества нашла свое обоснование в работах отечественных (М.В. Алпатов, Ю.Б. Борев, Б.П. Виппер, А.Г. Габричевский, Л.Я. Гинзбург, В.Д. Губин, С.М. Даниэль, В.М. Жирмунский, В.И. Ивашева, М.С. Каган, М.К. Мамардашвили, Е.Н. Некрасова, А.Г. Образцова, В.И. Раздольская, Б.А. Успенский, А.К. Якимович и др.) и зарубежных исследователей (Г.-Г. Гадамер, Г. Зедльмайр, К. Кларк, А. Компаньон, Э. Панофский, Н. Певзнер, В. Хофман, У. Эко и др.).
Философские обоснования, касающиеся специфики разрешения антиномичных проблем, даются в трудах H.A. Бердяева, А.Ф. Лосева,

1.3. Антиномичность творчества Д.Г. Россетти
Данное исследование предполагает выявление принципа антиномич-ности в творчестве Д.Г. Россетти. Мы считаем необходимым рассмотреть понятие антиномии в философском аспекте, выявить ряд антиномичных проблем применительно к произведениям английского поэта и художника.
Антиномия - противоречие между двумя суждениями, каждое из которых считается в равной степени обоснованным. Философский смысл данное понятие приобретает у немецкого ученого и мыслителя И. Канта в «Критике чистого разума». И. Кант считал, что с равной доказательностью могут быть обоснованы противоположные решения: мир и конечен - и не имеет пределов; каждая сложная субстанция состоит из простых частей -не существует ничего простого; все процессы протекают как причинно обусловленные - существуют процессы, совершающиеся свободно; существует первопричина мира (Бог) - и такой первопричины нет. Появление понятия антиномии связано с диалектическим характером процесса познания объективной действительности. Так, человек одновременно не свободен и свободен; существование Бога не доказуемо и в то же время может быть тем постулатом веры, на котором основывается наше убеждение в существовании нравственного порядка в мире.
В контексте вышесказанного мы считаем необходимым обратиться к взглядам русского философа А.Ф. Лосева. Он выделяет ряд антиномий и исследует результаты синтеза внутри каждой из них. Таким образом, антиномия субъекта и объекта синтезируется в понятие личности; антиномия сознания и бытия - в понятие творчества; антиномия души и тела - в понятие жизни; антиномия свободы и необходимости - в понятие чувства; антиномия вечного и временного - в понятие вневременного [См.: 76.221-228]. Мы отмечаем, что постановка проблем в форме антиномий и их разрешение - важное звено в рассуждениях H.A. Бердяева, С.Л. Франка,