Культура управления образованием : философско-методологический анализ

• Автор: Шувалова, Мария Кирилловна
• Шифр специальности: 24.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2007
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 151 с.

Глава 1. Философия и методология исследования оснований культуры управления образованием
§ 1. Специфика философского подхода к анализу
проблем культуры управления образованием
§ 2. Характеристики и определения важнейших понятий диссертационного исследования
§ 3. Законодательные и финансово-экономические основания культуры управления образованием
§ 4. История и теория пайдейи в контексте проблем
культуры управления образованием
4.1. Единство систем образования и воспитания в Античности
4.2. Пайдейя в контексте глобальных проблем современности
Глава 2. Формы реализации культуры управления образованием в современных условиях
§ 1. Болонский процесс:
различные контексты формирования и развития
1.1. Основные задачи формирования Болонского процесса
1.2. Основные этапы формирования Болонского процесса '
§ 2. Особенности процессов конвергенции и диверсификации в системах высшего образования в Европе
2.1. Болонский процесс во взаимодействии с множеством социальных контекстов
2.2. Особенности определения целей и задач
бакалавриата и магистратуры

§ 3. Предболонский период в России

3.1. Идеологическая составляющая культуры управления образованием советского периода
3.2. Предболонский процесс сквозь призму некоторых проблем школы
3.3. Предболонский процесс в контексте реформы системы высшего образования
§ 4. Некоторые особенности культуры управления образованием в современных США и ФРГ
4.1. Некоторые особенности культуры управления образованием
в ФРГ
4.2. Некоторые особенности культуры управления образованием
в США
Заключение
Литература

Актуальность исследования
Вопросы, связанные с управлением образованием, в настоящее время находятся в центре внимания не только отечественной, но и мировой общественности. Такое отношение к проблемам образования обусловлено целым рядом причин, среди них одно из важнейших мест занимают проблемы, связанные с глобальными изменениями в мире, которые явным образом проявляются и в системах образования. В частности, проблемы глобализации проявляются в Болонском процессе. В настоящее время в рамках российской системы образования, так же, как и европейского образовательного пространства, активно обсуждаются проблемы этого процесса. Его суть по-разному оценивается как в России, так и в Европе. Однако понять особенности современной культуры управления образованием на нынешнем этапе без анализа Болонского процесса просто нельзя. Именно поэтому все эти проблемы и будут обсуждаться в данном диссертационном исследовании.
Необходимость развития культуры управления образованием - это реальная потребность сегодняшнего дня. Как социальные, так и экономические параметры современного общества во многом зависят от развития системы образования в целом, от эффективности развития системы непрерывного образования, в частности. Недаром ЮНЕСКО рассматривает международную программу образование через всю жизнь» в качестве своей важнейшей задачи. В диссертации будет предложен анализ поиска разумных решений между потребностями, задаваемыми системам образования современным миром, и традициями, заложенными в систему образования ещё в осевое время, в пайдейе Сократа, Платона и Аристотеля.
В таком контексте, на наш взгляд, становится очевидным, что разработка нового типа культуры управления образованием должна стать приоритетной

своим масштабам меньше любого современного мегаполиса. Поэтому Олсон в начале своей статьи замечает, что рассмотрение пайдейи как универсально применимой ко всем людям на глобальном уровне может первоначально вызывать удивление «как фантастическое и крайне абсурдное». В то же время весь последующий текст статьи фактически опровергает эту исходную посылку. Такое развертывание аргументации, на наш взгляд, неслучайно. Нравственные принципы, положенные в основание пайдейи, остаются неизменными как в прошлом, так и в современности.
Поэтому оказывается оправданным помещение идей пайдейи в глобальный контекст. Платоновская идея как таковая представляет не какие-то частности, какие-то идеалы и установки, характерные только для его эпохи. Взгляды Платона, как замечает Олсон, «сегодня столь же теоретически жизнеспособны, как и почти 2400 лет назад. Философский вызов, как тогда, так и теперь, заключается в определении средств, с помощью которых мирская сфера качественной разбросанности может быть вознесена к жизни в вечности» (Олсон, 2003, с. 775). Такая установка позволяет Олсону развернуть идею глобальной пайдейи, вдохновленную Платоном, показать естественную взаимосвязь между понятиями глобализма и пайдейи. В связи с этим Олсон обращается к анализу платоновских «Законов», где обсуждаются идеи «истинного и аутентичного» воспитания, построенного на основании таких моральных ценностей, которые формируют гражданскую ответственность, способность к сознательному управлению государством.
На наш взгляд, такая постановка проблемы оказывается актуальной для современности в целом, для нашей страны, в частности. В самом деле, со второй половины XX века во всем цивилизованном мире очень активно обсуждаются проблемы управления: государством, компанией, образованием и так далее. Не менее актуальны и проблемы гражданственности во множестве её форм. Для современной России это, в первую очередь, - формирование гражданского