Способы репрезентации картины мира в портрете : на примере итальянской и французской школ живописи XVII - XVIII веков

• Автор: Стукалова, Светлана Тимофеевна
• Шифр специальности: 24.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2008
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 160 с. : ил.

Глава 1. Особенности репрезентации картины мира в художественной
культуре Италии и Франции XVII - первой половины XVIII
века
1Л. Концепт «картина мира» в современном гуманитарном дискурсе
1.2. Основные историко-философские и социокультурные детерминанты картины мира в Италии и Франции XVII - первой половины XVIII века
1.3. Особенности репрезентации картины мира в художественном творчестве XVII - первой половины XVIII века
Глава II. Способы репрезентации картины мира в портретной живописи
Италии и Франции второй половины XVII - первой половины XVIII века
2.1. Образно-символические способы репрезентации картины мира в портрете
2.2. Способы отражения в портретной живописи социокультурных аспектов картины мира
Заключение
Библиографический список использованной литературы
Приложения

Актуальность темы диссертационного исследования обусловлена тем, что портретная живопись Италии и Франции XVII - XVIII веков рассматривается как целостная система «текстов культуры», которая продолжает участвовать в развитии современного диалога культур и дает ключ к пониманию человеческой личности не только исследуемого периода, но и явлений современного общества с помощью особого типа межкультурной коммуникации в эстетико-смысловом поле произведения искусства. Помимо этого, актуальность исследования связана с повышением научного интереса к целостному и системному изучению картины мира культур, которые взаимодействуют в современном глобализованном пространстве.
Процессы рецепции и трансформации европейских культурных ценностей подобные тем, что происходили-в истории культуры России начала XVIII века, наблюдаются и в настоящее время, что определяет актуальность данного исследования и предоставляет возможность изучения проблем межкультурного взаимодействия на современном этапе. История культуры -история накопления ценностей, остающихся действенными элементами культуры в последующем развитии, которые даже в переломные эпохи культурного скачка, взаимодействия и взаимовлияния национальных культур не покидают культурного пространства, а могут быть лишь оттеснены на задний план.
Исследования гуманитарных наук последних десятилетий свидетельствуют о повышенном внимании к данным аспектам. Интерес к живописному искусству, посвященному увековечиванию личности человека, вызван его потребностью к познанию собственной природы, к осмыслению своей роли в обществе и попыткой ответить на вопрос: что же делает человека личностью. Поиски ответа на этот вопрос, несомненно, оказывают влияние на духовную жизнь человека, на его умение адаптироваться к социуму, выстраивать межличностные отношения, что является чрезвычайно актуальной задачей, решаемой людьми во все времена. Очевидно, что анализ
«нехудожественных сторон» такого художественного явления как портрет, может быть интересен не только для искусствознания, но и для других гуманитарных наук. Таким образом, в исследовании сделана попытка вывести портрет за рамки искусствоведческих изысканий и включить его в более широкий философско-культурологический контекст.
Со времен античности человек пытался познать и объяснить окружающий его мир. Открывая постепенно все многообразие этого мира, человек одновременно стремился осознать и самого себя, и свое место в нем. В разные исторические эпохи люди воспринимали и осознавали мир по-своему, отражая это знание в разнообразных культурно-исторических памятниках. Искусство как способ человеческого мышления сохраняет разнообразную информацию и о человеке, и об исторической эпохе.
Среди всех видов искусства портретная живопись как целостный способ отражения жизни человека в разных обстоятельствах более всего отвечает этой цели. Особенность портретного жанра заключается в том, что он представляет собой многозначное явление в философском, социальном, эстетическом и психологическом смысле и служит предметом исследования в самом широком контексте. Отражая как зеркало определенное историческое время и мир людей, он дает возможность приблизиться к пониманию человеческой личности в ту или иную эпоху и соотнести его с современными представлениями. Поскольку информация, заключенная в портретном изображении, с одной стороны, задана координатами культурно-исторической эпохи, в рамках которой оно создается, а с другой стороны, зависит от особенностей системы мировоззренческих и этико-эстетических координат, обусловливающих специфику восприятия такого произведения искусства в другие культурно-исторические эпохи, важно, в первую очередь, выявить взаимоотношения между образом человека в портрете и концепцией личности в определенной культурной ситуации. Определение этих взаимоотношений связано с изучением широкого круга мировоззренческих проблем культуры

монархами должности, в том числе с правом передачи ее по наследству. Вследствие этого появляются профессиональные чиновники — новая социальная группа, ставшая надежной опорой королевской власти. Купцы, финансовая аристократия - еще довольно незначительный слой буржуазии — претендовали на более высокое положение в обществе, дворянские привилегии для себя и своей семьи, поскольку накопили огромные богатства; многим из них это удавалось. Тем самым дворянство усиливалось за счет наиболее преуспевающей части, так называемого «третьего сословия» и удерживало свое особое положение в обществе.
Таким образом, внешне сохраняя старую сословную схему, общество, в действительности стало более сложным: в нем наряду с прежними сословными группами возникали новые. Это свидетельство и качественных изменений в сословной структуре, так как очевиден тот факт, что у человека появилась возможность почувствовать себя хозяином собственной судьбы и при этом стать более энергичным, подвижным' и деятельным, чем, например, во времена Средневековья, когда социальная роль человека сводилась к вере в Бога и верности своему господину.
Вместе с этими изменениями в социальной структуре общества начинает меняться и отношение людей к собственности и труду. Эти понятия представляют собой мировоззренческие и нравственные категории, отражающие жизненные установки общества. Содержание этих понятий и их аксиологическая интерпретация меняются в разные исторические эпохи. Поэтому выявление представлений о богатстве, собственности и труде, преобладающих в обществе, существенно для определения духовного климата и, следовательно, для понимания и уточнения содержания концептуальной картины мира человека.
Собственность и трудовая деятельность в XVII - первой половине XVIII века не являлись лишь средством для поддержания жизни человека. Собственность представляла собой еще и знак социального статуса, давала возможность изменения этого статуса или получения привилегий, а также