Феномен медиа в художественной культуре неоавангарда

• Автор: Соколова, Ирина Борисовна
• Шифр специальности: 24.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2009
• Место защиты: Санкт-Петербург
• Количество страниц: 159 с.

Содержание
Введение
Глава 1. Теоретические предпосылки исследования феномена медиа в современной культуре
1.1 .Осмысление феномена медиа в философии,
культурологии и эстетике XX века
1.2.Историческая динамика медиа как
формы трансляции культурного опыта
1.3.Феноменология медиа в художественной практике современности
Глава 2. Медиальная культура эпохи неоавангарда
2.1.Неоавангард как феномен переходной эпохи
2.2.Медиальная составляющая художественной
образности неоавангарда
2.3.Феномен медиа в коммуникативном
пространстве неоавангарда
Глава 3. Художественные процессы в современной медиасреде
3.1 .Медиатехнологии и формы трансляции опыта в художественноэстетическом проекте современной эпохи
3.2.Операциональный смысл понятия «медиа» в теории и практике современного искусства
Заключение
Список литературы

Введение
Развитие различных форм медиа в культуре имеет длительную историю. В данной работе под медиа будут пониматься предметы и технологии, обеспечивающие передачу опыта за счет создания специфических форм взагшодействия, основанных на передающих механизмах культуры. Следует отметить, что в истории культур и цивилизаций существуют периоды, когда феномен посредничества становится системообразующим компонентом картины мира. Такие периоды можно охарактеризовать в качестве переходных. Переходность как промежуточная фаза истории объявляет ценность случайного и субъективного, поскольку именно они задают направление движения процессам будущего. Ситуация как вариант фиксации опыта, обретает истинность только будучи дополненной событием1.
Трансформация медиакультуры в медиасреду, то есть семантическое пространство, в котором связь человека с миром осуществляется посредством различных медиа, позволяет говорить о становлении нового миропонимания, основанного на признании особой «реальности», определяющей стратегии восприятия и понимания.
Опыт теоретического осмысления медиальной проблематики позволяет говорить о наличии определенных связей между механизмами работы сознания и актуализацией культуры посредничества. Описание этих стратегий возможно через феноменологической анализ медиа, через представление медиа как феномена, то есть единицы изначального опыта, в котором осуществляется самообнаружение бытия в сознании . Феномен медиа, следовательно, может быть представлен как форма явленности посредника в сознании и мире.
' Бадью А. Манифест философии. - СПб., 2003. - С. 17.
" Цит. по: Вдовина И. Морис Мерло-Понти: Интерсубъектвностъ и понятие феномена. — История философии. -№1. - 1997.

Описанный круг проблем, затрагивающих проблематику феноменологии медиа3, выходит на первый план в культуре второй половины XX века, в эпоху неоавангарда. Под неоавангардом в данном исследовании понимается тип художественного мышления и этап в развитии художественных процессов в США и Западной Европе 60-х — 80-х гг. XX века (термин впервые введен Питером Бюргером в 1974 году4). Вместе с тем важно отметить, что изменения в художественной картине мира и эстетическом видении, наступившие в эпоху неоавангарда, задают логику всей культурной динамике современности5.
Актуальность исследования. Существующие в науке точки зрения на проблему медиа опираются, в основном, на его понимание с позиций истории средств массовой коммуникации. При этом не учитываются факты истории медиакультуры, раскрывающие связь внешних расширений человека (медиапосредников) и различных областей реального, например, повседневности. Анализ феномена медиа в расширенном поле реальности позволяет понять причину популярности современных средств массовой информации и исток заблуждений относительно происхождения и развития сферы медийного.
Рассмотрение медиальной проблематики актуально и по той причине, что «промежуточное» положение искусства неоавангарда в ситуации так называемого межпарадигмального сдвига способно дать объяснение оснований философии и искусства постмодернизма и современной эпохи в целом.
Описание медиальных компонентов трансляции опыта в художественной культуре неоавангарда определяет перспективу исследования практики
3 Под «феноменологией медиа» в современной критической теории, как правило, понимается направление гуманитарных исследований, занимающееся поисками способов отражения различных посредников (медиа) в сознании человека (см., например, работу Б.Гройса Под подозрением. Феноменология медиа. - М.: Художественный журнал, 2006. - 199 с.). В настоящем исследовании подобное отражение раскрывается на материале художественной деятельности неоаванграда.
4 См.: Bürger Р. Theorie der Avantgarde. — University of Minnesota Press, 1984. — 150 p.
5 Под современностью в исследованиях, посвященных анализу закономерностей развития художественных процессов, принято понимать период, отхватывающий отрезок времени от эпохи послевоенного (пли нсоа-вангарда) до сегодняшнего дня. Данной точки зрения придерживается, например, Е.Ю.Андреева (см. ее монографии «Все и ничто» и «Постмодернизм» (Андреева Е. Ю. Все и ничто. - СПб: Издательство Ивана Лимбаха, 2004. -512 с., Андреева Е. Ю. Постмодернизм: Искусство второй половины XX века - начала XXI века. — СПб: Азбука-классика, 2007. —488 с.). В настоящей работе понятие «современность» используется в этой исследовательской традиции.

• подготовленная теоретическая и практическая база, содержащая сведения об исторической и культурной динамике медиа, представляет высокий исследовательский интерес;
• важной особенностью развития media studies можно назвать планомерное движение от анализа и интерпретации явлений и процессов коммуникации к открытию исследовательского потенциала понятия «медиа» с последующей его концептуализацией;
• исследователи media studies акцентируют внимание на фактах и примерах того, как посредники проявляют себя в мире, оставляя за скобками явление медиа в сознании человека, что обозначает необходимость исследований в области феноменологии медиа;
• с углублением медийной проблематики и поиском структур и областей культуры, где медиа проявляет себя как механизм смыс-лопорождения, связаны исследования по семиотике медиа и теории интермедиальности;
Вышеописанные теории и подходы к определению понятия «медиа» и культуры посредничества в целом, охватывают спектр проблем и значений, связанных с необходимостью анализа внутренних закономерностей развития истории культур и цивилизаций. При этом, как отмечалось выше, в качестве примеров, иллюстрирующих этапы развития медиакультуры и особенности форм посредничества, чаще рассматривались социальные институты или артефакты материальной культуры. Тогда как эстетическая составляющая медийной культуры четко прорисовывается в точке, объединяющей усилия философской мысли и эстетики, благодаря чему проясняются основания новой художественной картины мира. Таким образом, анализ эстетического уровня осмысления медиа подытоживает описание места культуры посредничества в системе гуманитарного знания современности, предлагая оригинальную концепцию путей превращения онтологических установок эпохи в предметы и события художественной жизни.