Политическая культура советского общества в контексте культурологического знания

• Автор: Сологуб, Галина Николаевна
• Шифр специальности: 24.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2009
• Место защиты: Краснодар
• Количество страниц: 180 с.

СОДЕРЖАНИЕ
Введение
1. Теоретико-методологические основы формирования концепта «политическая культура»
1.1. Политическая культура и ее сущностная характеристика в концепциях зарубежных и отечественных ученых
1.2. Модели и типы политической культуры
2. Трансформация советской политической культуры в культурологическом дискурсе
2.1. Основные направления формирования политической культуры в структуре комплексного подхода к организации воспитания советского народа
2.2. Современный взгляд на концепт «советская политическая культура»
Заключение
Список использованной литературы и источников

Введение
Актуальность исследования. В научной литературе последних лет концепт «политическая культура» превратился в один из самых «модных» и употребляемых. Это объясняется реальными потребностями российского общества, его реформированием, связанным с развитием демократии, изменением политической системы, утверждением многопартийности, трансформацией власти.
Политическая культура — сложное многоаспектное явление, имеющее глубокие исторические корни. Незавершенность процесса его научного осмысления определяется сущностной и структурно-функциональной многогранностью и полиаспектностыо этого концепта, достаточно широкая интерпретация которого доказывается многозначностью его трактовке в гуманитарном знании.
Политическая культура - система исторически сложившихся, относительно устойчивых и репрезентативных убеждений, представлений, установок сознания и моделей поведения индивидов и групп, а также моделей функционирования политических институтов и образуемой ими системы, проявляющихся в непосредственной деятельности субъектов политического процесса, определяющих ее основные направления и формы и, тем самым, обеспечивающих воспроизводство и дальнейшую эволюцию политической жизни на основе преемственности. Это своего рода матрица политической жизни, задающая устойчивые формы сознанию и поведению отдельных граждан, групп, институтов и общества в целом. Ее можно также определить как своеобразный политический генотип, имея при этом в виду, что последний характеризуется биологами как «генетическая (наследственная) конституция организма, совокупность всех наследственных задатков данной клетки или организма» (Э.Я.Баталов Советская политическая культура (к исследованию распадающейся парадигмы) // Общественные

науки и современность. - 1995. - № 3. - С. 60-70.)
На сегодняшний день сформировались различные подходы к исследованию советской политической культуры, сложилось определенное понимание сущности данного феномена. Тем не менее, огромный эмпирический и теоретический материал, разработанные типологии и обобщения, связанные с изучением советской политической культуры, показывают, что произошло лишь смещения акцентов, а не переосмысление их основных результатов, накопленных в многочисленных теориях и концепциях отечественных и зарубежных ученых, изучающих это явление.
По мнению современных исследователей, советская политическая культура представляет собой зафиксированный опыт общества в целом и его отдельных классов и слоев, который охватывает сферу отношений с внешней средой, с другими народами, перипетии внутриполитической и социальной борьбы, последствия побед и поражений. Это - совокупность регулятивов и ценностей, определяющих участие людей в политической жизни советского общества. Она складывалась под влиянием социально-экономических условий, порождающих потребность в силе, которая обеспечивала бы стабильность и порядок, находилась в сильнейшей зависимости от политической системы государства и использовала имеющиеся у нее возможности, чтобы внедрять в сознание граждан веру в законность, в необходимость и оправданность принятия ее норм и ценностей. Вместе с тем, советская политическая система строилась и укоренялась в обществе постольку, поскольку соответствовала господствующим в его политической культуре установкам. Когда это соответствие нарушилось, политическая система лишилась поддержки народа, в обществе созрело недовольство, которое привело к демократическим преобразованиям.
Обращаясь к культурологии, в контексте которой осуществлено данное исследование, нужно отметить, что в ней наметилось определенное размежевание на гуманитарное направление, тяготеющее к семиотике, восприятию культуры как текста и, соответственно, исследованию

политологическом смысле слова» (Матвеев, Р. Теоретическая и практическая политология. - М., 1993. - С. 41).
Известный ученый в области теории культуры А. Арнольдов, выделяя главные особенности политической культуры социализма, писал, что политическая культура - это синтез высоких революционных идеалов с активным социальным действием, созидающим ценности, знаменующие новую эпоху в развитии человечества (Арнольдов, А. Культура развитого социализма. - М., 1975. - С. 14).
Большой вклад в выяснение сущности, функций и структуры советской политической культуры и ее взаимосвязи с другими формами культуры внесли известные исследователи Л. Коган и М. Иовчук. С их точки зрения, политическая культура выступает как обусловленная общественными отношениями, классовыми интересами реализация сущностных сил человека в общественно-политической деятельности, степень освоения социальным субъектом (классом, слоем, личностью) общественного, политического опыта, законов и норм политической деятельности и умения применять их на практике в тех или иных конкретных обстоятельствах (Иовчук, М., Коган, Л. Советская социалистическая культура: исторический опыт и современные проблемы. - М.: Политиздат, 1979. - С. 40).
Это определение, как справедливо подчеркивает Л. Коган, относительно полно охватывает многообразные стороны политической культуры, подчеркивает сущность - неразрывную связь с формированием человека как активного деятеля, субъекта общественного развития.
Последнее имеет принципиально важное значение и для теории, и для практики. Носителем политической культуры является человек с определенным уровнем сознания, социального опыта, с неповторимостью его индивидуальных особенностей. Политическая культура человека, социальной группы, класса, общества не может формироваться вне экономических условий, без их учета, равно как и без учета профессионального труда каждого.